戒學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚戒學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚癡盡。彼得貪欲瞋癡盡已，不造不善、不癡盡。彼得貪欲瞋癡盡已，不造不善、不近諸惡，是故言學。」佛說如是，諸比丘聞，歡近諸惡，是故言學。」
佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。爾時佛問諸比丘：「汝云何學？云喜信樂受持。爾時佛問諸比丘：「汝云何學？
云何為學？」諸比丘白佛言：「大德是法之根本、何為學？」諸比丘白佛言：「大德是法之根本、為法之主，如世尊向所說，我等受持故言為法之主，如世尊向所說，我等受持故言學。」「復有三學：增戒學、增心學、增慧學，學此學。」
「復有三學：增戒學、增心學、增慧學，學此三學，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，是三學，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，是故當勤精進學此三學。」故當勤精進學此三學。」爾時阿難在波羅梨子城雞園中。時有孔爾時阿難在波羅梨子城雞園中。
時有孔雀冠婆羅門至阿難所，問訊已在一面坐，雀冠婆羅門至阿難所，問訊已在一面坐，白阿難言：「沙門瞿曇！何故為諸比丘制增白阿難言：「沙門瞿曇！何故為諸比丘制增戒學、增淨行學、增波羅提木叉學？」阿難答言：戒學、增淨行學、增波羅提木叉學？」
阿難答言：「所以爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，「所以爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，世尊為諸比丘制戒。」復問言：「若比丘得阿世尊為諸比丘制戒。」復問言：「若比丘得阿羅漢漏盡，彼何所學？」阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚羅漢漏盡，彼何所學？」
阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚癡盡，不造不善，不近諸惡，所作已辦，名癡盡，不造不善，不近諸惡，所作已辦，名為無學。」婆羅門言：「如向所說便為無學為無學。」婆羅門言：「如向所說便為無學耶？」阿難答言：「如是。」阿難說如是，孔雀冠婆耶？」
阿難答言：「如是。」阿難說如是，孔雀冠婆羅門聞已，歡喜信樂受持。羅門聞已，歡喜信樂受持。
爾時世尊在摩竭國崩伽彌村中，為諸比爾時世尊在摩竭國崩伽彌村中，為諸比丘無數方便說戒法。時有舊住比丘，於迦丘無數方便說戒法。時有舊住比丘，於迦葉姓中出家，此比丘聞世尊說法，不生信葉姓中出家，此比丘聞世尊說法，不生信樂愁憂不樂：「世尊數恐我等。」於是世尊移樂愁憂不樂：「世尊數恐我等。」
於是世尊移往王舍城。去未久，彼迦葉比丘心自悔恨：往王舍城。去未久，彼迦葉比丘心自悔恨：「我無利、不善得。世尊為諸比丘無數方便「我無利、不善得。
世尊為諸比丘無數方便說戒，而我不生信樂，愁憂不樂而言：『世尊說戒，而我不生信樂，愁憂不樂而言：『世尊數恐我等。』我今寧可於世尊前至誠悔過數恐我等。』我今寧可於世尊前至誠悔過耶？」時彼比丘即持衣鉢，往王舍城到世尊耶？」
時彼比丘即持衣鉢，往王舍城到世尊
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