三答：我如是見、如是聞、如是忍。「比丘有三三答：我如是見、如是聞、如是忍。「比丘有三法滅正法：非制而制、是制便斷、不隨所制法滅正法：非制而制、是制便斷、不隨所制而行。比丘復有三法不滅正法。「有而行。
比丘復有三法不滅正法。「有三處具滿妄語：前知欲作妄語、妄語時知三處具滿妄語：前知欲作妄語、妄語時知是妄語、妄語竟知作妄語。復有三種具是妄語、妄語竟知作妄語。
復有三種具足實語。「有三種使：一使、二增使、三足實語。「有三種使：一使、二增使、三減使。云何為使？若使能受教不增不減，減使。
云何為使？若使能受教不增不減，隨所聞而說，是為使。云何增使？若使受教隨所聞而說，是為使。
云何增使？若使受教增益過說，是為增使。云何減使？若使受教增益過說，是為增使。
云何減使？若使受教不具足說，是為減使。「復有三子：等子、增子、不具足說，是為減使。
「復有三子：等子、增子、不等子。云何等子？若父母有信、戒、施慧，子亦不等子。云何等子？
若父母有信、戒、施慧，子亦有信、戒、施慧，是為等子。云何增子？若父母有信、戒、施慧，是為等子。云何增子？
若父母無有信、戒、施慧，而子有信、戒、施慧，是為增無有信、戒、施慧，而子有信、戒、施慧，是為增子。云何不等子？若父母有信、戒、施慧，而子子。云何不等子？
若父母有信、戒、施慧，而子無信、戒、施慧，是為不等子。」而說偈言：無信、戒、施慧，是為不等子。」而說偈言：「等子及增子，應求如是子，「等子及增子，應求如是子，勿求不等子，在家無增益。勿求不等子，在家無增益。
彼子常如法，善行優婆塞，彼子常如法，善行優婆塞，成就持信戒，布施不慳嫉，成就持信戒，布施不慳嫉，如月無雲翳，在眾亦如是。如月無雲翳，在眾亦如是。「復有三病：或有病若得隨意食若不得、若「復有三病：或有病若得隨意食若不得、若得隨病藥若不得、若得隨意好瞻病人若得隨病藥若不得、若得隨意好瞻病人若不得，病人俱死、不能從病得差。或有病不得，病人俱死、不能從病得差。
或有病人如是，或有病人，若得隨意食若不得、若人如是，或有病人，若得隨意食若不得、若得隨病藥若不得、若得隨意好瞻病人若得隨病藥若不得、若得隨意好瞻病人若不得，此病人不死，從病得差。或有病人如不得，此病人不死，從病得差。或有病人如是，或有病人，不得隨意食，不得隨意病是，或有病人，不得隨意食，不得隨意病藥，不得隨意好瞻病人，此病人死，不能從藥，不得隨意好瞻病人，此病人死，不能從病得差；若得隨意食、得隨病藥、得好瞻病病得差；
若得隨意食、得隨病藥、得好瞻病
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