比丘尼多種有漏處、最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處、最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，先住後至、後說戒者當如是說：若比丘尼，先住後至、後至先住，欲惱亂彼故，在前經行、若立、若坐、至先住，欲惱亂彼故，在前經行、若立、若坐、若臥，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。彼若臥，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。彼比丘尼，不知先住、不先住，後至、不後至，後乃比丘尼，不知先住、不先住，後至、不後至，後乃知，或作波逸提懺者、有疑者。「不知者無犯。知，或作波逸提懺者、有疑者。
「不知者無犯。若比丘尼，知先住後至、後至先住，欲惱彼若比丘尼，知先住後至、後至先住，欲惱彼故，在前經行、若立、若坐、若臥，波逸提。」比丘尼故，在前經行、若立、若坐、若臥，波逸提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼，知先住後至、後至先住，義如上。彼比丘尼，知先住後至、後至先住，欲惱彼故，在前經行、若立、若坐、若臥者，波逸欲惱彼故，在前經行、若立、若坐、若臥者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若先不知若問，若先羅。
是謂為犯。不犯者，若先不知若問，若先聽經行，若是上座，若更互經行，若次經行，聽經行，若是上座，若更互經行，若次經行，若是親厚，若親厚者語言：「汝但經行，我當為若是親厚，若親厚者語言：「汝但經行，我當為汝語。」若病倒地，若強力者所執，或被繫汝語。」
若病倒地，若強力者所執，或被繫縛，若命難、若梵行難，無犯。無犯者，最初未縛，若命難、若梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時舍衛城中有一多知識比丘尼命終，時諸比舍衛城中有一多知識比丘尼命終，時諸比丘尼在比丘僧伽藍中立塔，彼處處取丘尼在比丘僧伽藍中立塔，彼處處取大僧洗足石破用壘塔。有客比丘來，不大僧洗足石破用壘塔。
有客比丘來，不知是比丘尼塔，便向禮拜。時諸比丘尼聞，知是比丘尼塔，便向禮拜。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「云何乃在大僧僧伽藍呵責諸比丘尼言：「云何乃在大僧僧伽藍中立塔，令客比丘來不知而禮拜耶？」即白中立塔，令客比丘來不知而禮拜耶？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不
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