非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！學如是諸技術，乃至知眾鳥云何，比丘尼！
學如是諸技術，乃至知眾鳥音聲？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘音聲？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，學世俗技術以自者當如是說：若比丘尼，學世俗技術以自活命，波逸提。」比丘尼義如上。技術者，如上說。活命，波逸提。」比丘尼義如上。
技術者，如上說。彼比丘尼，習諸技術乃至知眾鳥音聲，說彼比丘尼，習諸技術乃至知眾鳥音聲，說而了了者，波逸提；不了了，突吉羅。比丘，突吉而了了者，波逸提；
不了了，突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若學呪腹中虫病，若治宿食不消、不犯者，若學呪腹中虫病，若治宿食不消、若學書學誦、若學世論為伏外道故、若若學書學誦、若學世論為伏外道故、若學呪毒為自護不以為活命，無犯。無犯學呪毒為自護不以為活命，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼，以世俗技術教授諸白衣語言：群比丘尼，以世俗技術教授諸白衣語言：「汝等莫向日月及神祀廟舍大小便，亦莫「汝等莫向日月及神祀廟舍大小便，亦莫向日月神祀除去糞掃，及諸蕩器不淨水，向日月神祀除去糞掃，及諸蕩器不淨水，莫向日月神祀舒脚。若欲起房舍耕田種莫向日月神祀舒脚。
若欲起房舍耕田種作，當向日月及向神祀廟舍。」又言：「今日某作，當向日月及向神祀廟舍。」又言：「今日某甲星宿日好，宜種作作舍、宜使作人、宜甲星宿日好，宜種作作舍、宜使作人、宜與小兒剃髮、亦宜長髮、宜剃鬚、宜舉取與小兒剃髮、亦宜長髮、宜剃鬚、宜舉取財物、宜遠行。」時諸比丘尼聞，中有少欲知財物、宜遠行。」
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝云何乃以如是技術教授白衣丘尼言：「汝云何乃以如是技術教授白衣語言：『汝等知不？莫向日月神祀廟舍大小語言：『汝等知不？莫向日月神祀廟舍大小便，乃至宜出遠行。』？」即白諸比丘，諸比丘往便，乃至宜出遠行。』
？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、
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