門而出。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、門而出。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼言：「汝云何日沒輒開門不囑而出？」即白尼言：「汝云何日沒輒開門不囑而出？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼中一人言：「汝集比丘僧，呵責六群比丘尼中一人言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！日沒輒開門出行，所不應為。
云何，比丘尼！日沒輒開門出不囑而去？」以無數方便呵責已，告諸比丘：不囑而去？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，日沒開僧欲說戒者當如是說：若比丘尼，日沒開僧伽藍門而出，波逸提。」如是世尊與比丘尼伽藍門而出，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，營佛法僧事、若瞻視病結戒。時諸比丘尼，營佛法僧事、若瞻視病事，疑不敢去。佛言：「自今已後聽囑授去。自事，疑不敢去。
佛言：「自今已後聽囑授去。自今已去當如是說戒：若比丘尼，日沒開僧今已去當如是說戒：若比丘尼，日沒開僧伽藍門不囑而出者，波逸提。」比丘尼義如上。伽藍門不囑而出者，波逸提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼，日沒開僧伽藍門不囑出門，波彼比丘尼，日沒開僧伽藍門不囑出門，波逸提。一脚在內、一脚在外，方便欲去而不逸提。
一脚在內、一脚在外，方便欲去而不去，共期去而不去，一切突吉羅。比丘，突吉去，共期去而不去，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，或為佛法僧事，或瞻視病事，若囑不犯者，或為佛法僧事，或瞻視病事，若囑而出，或彼僧伽藍破壞，或為火所燒，或為而出，或彼僧伽藍破壞，或為火所燒，或為賊或有惡獸毒蛇在中，或為強力者所執，賊或有惡獸毒蛇在中，或為強力者所執，或為繫縛將去，或命難、梵行難，不囑而去者，或為繫縛將去，或命難、梵行難，不囑而去者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘尼不夏安居。時諸比丘尼聞，其中有比丘尼不夏安居。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責
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