告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，度二形人授具足戒，波逸提。」如是世尊度二形人授具足戒，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，不知二形、不與比丘尼結戒。時諸比丘尼，不知二形、不二形，後方知有二形，或有作波逸提懺者，二形，後方知有二形，或有作波逸提懺者，或有疑者。「不知，無犯。自今已去當如是結或有疑者。
「不知，無犯。自今已去當如是結戒：若比丘尼，知二形人與授具足戒者，波戒：若比丘尼，知二形人與授具足戒者，波逸提。」比丘尼義如上。二形者，男形女形。彼比逸提。」
比丘尼義如上。二形者，男形女形。
彼比丘尼，知二形人與授具足戒，三羯磨竟，和丘尼，知二形人與授具足戒，三羯磨竟，和上尼波逸提。白二羯磨竟，三突吉羅。白一羯上尼波逸提。白二羯磨竟，三突吉羅。
白一羯磨竟，二突吉羅。白已，一突吉羅。白未竟，突吉磨竟，二突吉羅。白已，一突吉羅。
白未竟，突吉羅。未白前剃髮與授戒集眾眾滿，一切突羅。未白前剃髮與授戒集眾眾滿，一切突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，先不吉羅。
比丘，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，先不知，若信彼人語、若信可信者語、若信父母知，若信彼人語、若信可信者語、若信父母語與授具足戒已，後變為二形，無犯。無語與授具足戒已，後變為二形，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘尼，度二道合者與授具足戒，大小便比丘尼，度二道合者與授具足戒，大小便時諸比丘尼見。時諸比丘尼聞，中有少欲知時諸比丘尼見。
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：「汝云何度二道合者與授具足戒？」即尼言：「汝云何度二道合者與授具足戒？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！乃度二道合者與所不應為。云何，比丘尼！
乃度二道合者與授具足戒？」以無數方便呵責已，告諸比丘：授具足戒？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，
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