非淨行、非隨順行，所不應為。云何，六群比非淨行、非隨順行，所不應為。云何，六群比丘尼！乃以世俗技術教授長者家語言：『汝丘尼！
乃以世俗技術教授長者家語言：『汝知不？莫向日月所迴旋處大小便，乃至宜知不？莫向日月所迴旋處大小便，乃至宜出遠行。』耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：出遠行。』
耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，以世俗欲說戒者當如是說：若比丘尼，以世俗技術教授白衣，波逸提。」比丘尼義如上。技技術教授白衣，波逸提。」比丘尼義如上。
技術者，如上所說。若欲說者當語彼人言：「莫術者，如上所說。若欲說者當語彼人言：「莫向如來塔及聲聞塔大小便，及除棄糞掃蕩向如來塔及聲聞塔大小便，及除棄糞掃蕩器不淨水，亦莫向如來塔及聲聞塔舒脚，器不淨水，亦莫向如來塔及聲聞塔舒脚，若欲起房舍及耕田種作者，當向如來塔若欲起房舍及耕田種作者，當向如來塔及聲聞塔。」又不得言：「今日有如是星宿好，及聲聞塔。」
又不得言：「今日有如是星宿好，宜起舍宜種作、宜使作人、宜為小兒剃宜起舍宜種作、宜使作人、宜為小兒剃髮、長髮、剃鬚。」應語言：「宜入塔寺供養比丘髮、長髮、剃鬚。」應語言：「宜入塔寺供養比丘僧受齋法，八日十四日十五日現變化日。」彼僧受齋法，八日十四日十五日現變化日。」
彼比丘尼，以如是世俗技術教授白衣乃至比丘尼，以如是世俗技術教授白衣乃至宜出遠行，說而了了者，波逸提；不了了者，突宜出遠行，說而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，教言：「莫向如來吉羅。
是謂為犯。不犯者，教言：「莫向如來塔及聲聞塔大小便及除糞掃不淨水，亦莫塔及聲聞塔大小便及除糞掃不淨水，亦莫向如來塔及聲聞塔舒脚，若耕田種作若向如來塔及聲聞塔舒脚，若耕田種作若起房舍，向如來塔乃至受齋法。」若戲笑語、起房舍，向如來塔乃至受齋法。」
若戲笑語、若疾疾語、若獨語、夢中語、欲說此乃錯說若疾疾語、若獨語、夢中語、欲說此乃錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。惱所纏。
爾時婆伽婆在周那絺羅國。六群比丘尼，被爾時婆伽婆在周那絺羅國。六群比丘尼，被擯而不去。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、擯而不去。
時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘
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