尼：「汝云何被擯而不去？」即白諸比丘，諸比尼：「汝云何被擯而不去？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何被擯而不去？」以無數方便呵責已，告諸比被擯而不去？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，被擯不住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，被擯不去者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼被去者，波逸提。」
比丘尼義如上。若比丘尼被擯應去而不去，波逸提。比丘，突吉羅；式叉擯應去而不去，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若被擯即去，若隨順不逆、下意悔過、求解擯若被擯即去，若隨順不逆、下意悔過、求解擯羯磨，或得病、或無伴去、或水陸道斷、或賊羯磨，或得病、或無伴去、或水陸道斷、或賊難、或惡獸難、或大水瀑漲、或為強力者所難、或惡獸難、或大水瀑漲、或為強力者所執、若被繫閉、或命難、梵行難，被擯而不去執、若被繫閉、或命難、梵行難，被擯而不去者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時安爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時安隱比丘尼大智慧問諸比丘義，彼諸比丘被隱比丘尼大智慧問諸比丘義，彼諸比丘被問已不能答皆慚愧。時諸比丘尼聞，中有問已不能答皆慚愧。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責安隱比丘尼言：「汝云何有大智慧而問諸安隱比丘尼言：「汝云何有大智慧而問諸比丘義使不能答令慚愧耶？」即白諸比比丘義使不能答令慚愧耶？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，非威丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何有大智慧而問諸比丘義令諸為。
云何有大智慧而問諸比丘義令諸比丘不能答有慚愧耶？」以無數方便呵比丘不能答有慚愧耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初
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