衣家，先不被喚，波逸提。」比丘尼義如上。彼衣家，先不被喚，波逸提。」比丘尼義如上。
彼比丘尼，向暮至白衣家，先不被請喚入門，比丘尼，向暮至白衣家，先不被請喚入門，波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便欲去而不去，若共期去而不去者，一切突欲去而不去，若共期去而不去者，一切突吉羅。彼比丘尼，若至白衣家隨住時頃，不吉羅。
彼比丘尼，若至白衣家隨住時頃，不語主人而去，出門者波逸提。方便欲去而語主人而去，出門者波逸提。方便欲去而不去，若共期去而不去，一切突吉羅。比丘，不去，若共期去而不去，一切突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若為佛法僧事，若瞻視病事，為犯。不犯者，若為佛法僧事，若瞻視病事，若被請喚去，或為強力者所執，若被繫縛若被請喚去，或為強力者所執，若被繫縛將去，或命難、梵行難，先不喚而去至彼家，將去，或命難、梵行難，先不喚而去至彼家，隨所住時頃語主人而去，若彼舍為火所隨所住時頃語主人而去，若彼舍為火所燒崩壞，或有毒蛇或有賊或有惡獸，或為燒崩壞，或有毒蛇或有賊或有惡獸，或為強力者所執，若繫縛將去，或命難、梵行難，強力者所執，若繫縛將去，或命難、梵行難，不語主人而出者，無犯。無犯者，最初未不語主人而出者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼眾中有一比丘尼，向暮輒開僧群比丘尼眾中有一比丘尼，向暮輒開僧伽藍門出，無所語而去。時諸賊見已生念：伽藍門出，無所語而去。時諸賊見已生念：「我當劫其財物。」念已即便入門，劫奪財物「我當劫其財物。」
念已即便入門，劫奪財物盡。時諸比丘尼自相問言：「是誰向暮開門盡。時諸比丘尼自相問言：「是誰向暮開門無所語而去？」即聞六群比丘尼中一人開無所語而去？」
即聞六群比丘尼中一人開門而出。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、門而出。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼言：「汝云何向暮無所語開門而出？」即白尼言：「汝云何向暮無所語開門而出？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！向暮無所語開門不應為。
云何，比丘尼！向暮無所語開門
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