已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，度負債人及病者與授具足戒，波逸提。」尼，度負債人及病者與授具足戒，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，不如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，不知有負債難、無負債難；若病難、不病難，後知有負債難、無負債難；
若病難、不病難，後方知負債及病難者，中有作波逸提懺者，方知負債及病難者，中有作波逸提懺者，或有疑者。「不知者不犯。自今已去當如或有疑者。「不知者不犯。
自今已去當如是結戒：若比丘尼，知有負債難者、病難者是結戒：若比丘尼，知有負債難者、病難者與授具足戒，波逸提。」比丘尼義如上。負債與授具足戒，波逸提。」比丘尼義如上。
負債者，乃至一錢為十六分之一分也。病者，乃者，乃至一錢為十六分之一分也。病者，乃至常患頭痛。彼比丘尼，知負債難及病難至常患頭痛。
彼比丘尼，知負債難及病難者度與授具足戒，白三羯磨竟，和上尼波逸者度與授具足戒，白三羯磨竟，和上尼波逸提。白二羯磨，三突吉羅。白一羯磨，二突吉羅。提。白二羯磨，三突吉羅。
白一羯磨，二突吉羅。白已，一突吉羅。白未竟，突吉羅。未白前若剃白已，一突吉羅。
白未竟，突吉羅。未白前若剃髮與授戒集眾眾滿，一切突吉羅。比丘，突髮與授戒集眾眾滿，一切突吉羅。
比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯者，先不知，若信彼人吉羅。是謂為犯。
不犯者，先不知，若信彼人語、若信可信者語、若信父母語、若與授具語、若信可信者語、若信父母語、若與授具足戒已負債若病，無犯。無犯者，最初未制足戒已負債若病，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼，學習呪術以自活命。呪術者，或群比丘尼，學習呪術以自活命。
呪術者，或支節呪、剎利呪、或起尸鬼呪、或學知死相支節呪、剎利呪、或起尸鬼呪、或學知死相知轉禽獸論、卜知眾鳥音聲。諸比丘尼聞，知轉禽獸論、卜知眾鳥音聲。諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝等云何乃學習如嫌責六群比丘尼言：「汝等云何乃學習如是諸呪術乃至知眾鳥音聲？」即白諸比丘，是諸呪術乃至知眾鳥音聲？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、
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