而出？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比而出？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，向暮開僧伽藍戒者當如是說：若比丘尼，向暮開僧伽藍門出者，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。門出者，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。
時諸比丘尼，以佛法僧事，或有看視病事，時諸比丘尼，以佛法僧事，或有看視病事，皆疑不敢出。佛言：「自今已去聽囑授出。自皆疑不敢出。佛言：「自今已去聽囑授出。
自今已去當如是說戒：若比丘尼，向暮開僧今已去當如是說戒：若比丘尼，向暮開僧伽藍門，不囑授餘比丘尼而出者，波逸提。」伽藍門，不囑授餘比丘尼而出者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，向暮開僧伽藍比丘尼義如上。
彼比丘尼，向暮開僧伽藍門不囑而出門者，波逸提。一脚在內、一脚門不囑而出門者，波逸提。一脚在內、一脚在外，若方便欲去而不去，若共期去而不在外，若方便欲去而不去，若共期去而不去，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、去，一切突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或佛法僧沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或佛法僧事，或看病事囑而出，若僧伽藍破壞，若為事，或看病事囑而出，若僧伽藍破壞，若為火所燒，若有毒蛇、若有賊、若有惡獸，若火所燒，若有毒蛇、若有賊、若有惡獸，若為強力者所執，若被繫縛將去，或命難、梵為強力者所執，若被繫縛將去，或命難、梵行難，不囑而出者，無犯。無犯者，最初未制行難，不囑而出者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘尼中有一人，日沒開僧伽藍門出群比丘尼中有一人，日沒開僧伽藍門出不囑而去。時有賊囚突獄而出，遙見僧伽不囑而去。時有賊囚突獄而出，遙見僧伽藍門開便來入。時諸守獄人追後而來，問藍門開便來入。
時諸守獄人追後而來，問諸比丘尼：「頗見如是如是賊不？」不見者言：諸比丘尼：「頗見如是如是賊不？」不見者言：「不見。」其守獄者，即便處處推覓得賊。時諸「不見。」
其守獄者，即便處處推覓得賊。時諸居士皆共譏嫌：「此比丘尼等，不知慚愧作居士皆共譏嫌：「此比丘尼等，不知慚愧作妄語，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？妄語，外自稱言：『我知正法。』
如是有何正法？見賊而言不見。」時諸比丘尼自相問言：「誰見賊而言不見。」
時諸比丘尼自相問言：「誰日沒開門而出？」報言：「六群比丘尼中一人開日沒開門而出？」報言：「六群比丘尼中一人開
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