諸比丘尼言：「云何不夏安居耶？」即白諸比諸比丘尼言：「云何不夏安居耶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！不夏安居？」以無數方便呵責已，云何，比丘尼！
不夏安居？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼不夏安居者，波逸提。」如是世尊與比丘尼不夏安居者，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。時諸比丘尼，有為佛法僧事、或看病結戒。
時諸比丘尼，有為佛法僧事、或看病事，不及安居疑。佛言：「自今已去聽有如是事，不及安居疑。佛言：「自今已去聽有如是因緣後安居。自今已去當如是說戒：若比因緣後安居。
自今已去當如是說戒：若比丘尼，不前安居不後安居者，波逸提。」比丘丘尼，不前安居不後安居者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼，不前安居者，突吉羅。尼義如上。
若比丘尼，不前安居者，突吉羅。不後安居者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、不後安居者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，前安沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，前安居；或為佛法僧事、或瞻視病人，受後安居，居；
或為佛法僧事、或瞻視病人，受後安居，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘尼，聞世尊制戒得度人授具足戒。便比丘尼，聞世尊制戒得度人授具足戒。
便度常漏大小便、涕唾常出者與授具足戒，度常漏大小便、涕唾常出者與授具足戒，彼污身污衣污臥具。諸比丘尼聞，中有少彼污身污衣污臥具。諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「汝等云何輒度常漏大小便、涕唾比丘尼言：「汝等云何輒度常漏大小便、涕唾常出者，污身污衣床褥臥具？」即白諸比丘，常出者，污身污衣床褥臥具？」
即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
云
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