以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是突吉羅。
比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或命難、梵謂為犯。
不犯者，或時有如是病，或命難、梵行難，上樹過人無犯。無犯者，最初未制行難，上樹過人無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時跋難爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時跋難陀絡囊中盛鉢，貫著杖頭肩上擔。爾時諸陀絡囊中盛鉢，貫著杖頭肩上擔。
爾時諸居士見已謂是官人，皆下道避於屏處看居士見已謂是官人，皆下道避於屏處看之，乃知是跋難陀。時諸居士皆嫌言：「此沙之，乃知是跋難陀。時諸居士皆嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，云何絡囊盛鉢肩上擔在門釋子不知慚愧，云何絡囊盛鉢肩上擔在道而行？如似官人，令我下道避之。」時有比道而行？
如似官人，令我下道避之。」時有比丘聞，呵責已往白世尊。世尊爾時以此因丘聞，呵責已往白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝絡囊盛鉢貫杖頭肩上擔行，應為。云何汝絡囊盛鉢貫杖頭肩上擔行，使諸居士下道避之？」以無數方便呵責已，使諸居士下道避之？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「是癡人！多種有漏處，最初犯戒。自告諸比丘：「是癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得絡囊盛久住，欲說戒者當如是說：不得絡囊盛鉢貫杖頭著肩上而行，尸叉罽賴尼。」若比鉢貫杖頭著肩上而行，尸叉罽賴尼。」若比丘故作，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威丘故作，犯應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，或時有如是病，或為強力者所逼，若者，或時有如是病，或為強力者所逼，若被繫縛，若命難、梵行難，無犯。無犯者，最被繫縛，若命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群比丘為執杖不恭敬者說法。時諸比丘比丘為執杖不恭敬者說法。
時諸比丘聞，呵責如上，往白世尊。世尊爾時亦呵責聞，呵責如上，往白世尊。世尊爾時亦呵責
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