丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最初犯戒已，丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘：「自今已去與比丘結戒，集十句告諸比丘：「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得大噏飯食，尸叉罽賴尼。」是中噏飯者，得大噏飯食，尸叉罽賴尼。」是中噏飯者，張口遙呼噏食。若比丘故噏飯食，犯應懺張口遙呼噏食。
若比丘故噏飯食，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，若吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病，若口痛，若食羹，若食酪、酪漿、酥毘羅漿，若口痛，若食羹，若食酪、酪漿、酥毘羅漿，若苦酒，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、苦酒，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有居士請諸比丘供設種種好食，即其夜辦具，明請諸比丘供設種種好食，即其夜辦具，明日往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其家日往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其家就座而坐，居士手自斟酌飲食。六群比丘吐就座而坐，居士手自斟酌飲食。
六群比丘吐舌舐食。時居士見已嫌言：「此沙門釋子舌舐食。時居士見已嫌言：「此沙門釋子無有慚愧，乃至何有正法？如上食如似猪無有慚愧，乃至何有正法？
如上食如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥。」時諸比丘聞，其中有少欲狗、駱駝、牛驢、烏鳥。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，比丘已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最初集比丘僧，如上呵責六群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘言：「自今已去與比丘結犯戒已，告諸比丘言：「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得舌舐食，尸叉罽賴尼。」舌舐如是說：不得舌舐食，尸叉罽賴尼。」舌舐者，以舌舐飯摶食。若比丘故作舌舐食，犯者，以舌舐飯摶食。
若比丘故作舌舐食，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是
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