已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得水中大小便住，欲說戒者當如是說：不得水中大小便涕唾，尸叉罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。涕唾，尸叉罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。
時病比丘避有水處，疲極。佛言：「病者無犯。時病比丘避有水處，疲極。佛言：「病者無犯。
自今已去當如是說戒：不得淨水中大小自今已去當如是說戒：不得淨水中大小便涕唾除病，尸叉罽賴尼。」若比丘故於水便涕唾除病，尸叉罽賴尼。」若比丘故於水中大小便涕唾，犯應懺突吉羅。以故作故，中大小便涕唾，犯應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，或時有如是病，或時於岸上大小不犯者，或時有如是病，或時於岸上大小便流墮水中，或時為風吹烏銜墮水中，無便流墮水中，或時為風吹烏銜墮水中，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘立大小便。居士見已嫌言：「此沙門釋子無丘立大小便。
居士見已嫌言：「此沙門釋子無有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是何有正有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？立大小便，如似牛、馬、猪、羊、駱駝。」時諸比丘法？
立大小便，如似牛、馬、猪、羊、駱駝。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘已往世尊所，頭面慚愧者，嫌責六群比丘已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上訶責六群爾時以此因緣集比丘僧，如上訶責六群比丘，乃至最初犯戒，已告諸比丘：「自今已比丘，乃至最初犯戒，已告諸比丘：「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得立大小便，尸叉欲說戒者當如是說：不得立大小便，尸叉罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。時諸病比罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。
時諸病比丘疲極不堪蹲。佛言：「病者無犯。自今已去丘疲極不堪蹲。佛言：「病者無犯。
自今已去當如是說戒：不得立大小便，除病，尸叉罽當如是說戒：不得立大小便，除病，尸叉罽賴尼。」若比丘故作立大小便者，犯應懺突賴尼。」若比丘故作立大小便者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故
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