座而坐，居士手自斟酌飯食。六群比丘嚼飯座而坐，居士手自斟酌飯食。六群比丘嚼飯作聲食，居士見已嫌言：「此沙門釋子無有作聲食，居士見已嫌言：「此沙門釋子無有慚愧，乃至何有正法？如上食如似猪狗、駱慚愧，乃至何有正法？
如上食如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥。」時諸比丘聞，其中有少欲知駝、牛驢、烏鳥。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何嚼飯作聲食？」諸比丘往世尊所，丘言：「云何嚼飯作聲食？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上訶責世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上訶責六群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘言：六群比丘，乃至最初犯戒已，告諸比丘言：「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得嚼飯法久住，欲說戒者當如是說：不得嚼飯作聲食，尸叉罽賴尼。」若比丘故嚼飯作聲作聲食，尸叉罽賴尼。」
若比丘故嚼飯作聲食者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀食者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉突吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病，嚼乾餅及燋飯、肉苷或時有如是病，嚼乾餅及燋飯、肉苷苽果、菴婆羅果、閻蔔果、葡萄、胡桃、椑桃、梨、風苽果、菴婆羅果、閻蔔果、葡萄、胡桃、椑桃、梨、風梨，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛梨，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。惱所纏。爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時有爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有居士請諸比丘供設種種好食，即夜辦具，居士請諸比丘供設種種好食，即夜辦具，明日往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其明日往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣其家就座而坐，居士手自斟酌飲食。六群比家就座而坐，居士手自斟酌飲食。
六群比丘大噏飯食，居士見已嫌言：「此沙門釋子無丘大噏飯食，居士見已嫌言：「此沙門釋子無有慚愧，乃至何有正法？如上食如似猪狗、有慚愧，乃至何有正法？如上食如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥。」時諸比丘聞，其中有少欲知駱駝、牛驢、烏鳥。」
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此丘已，往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比
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