如上。如上。不得為著革屣者說法，除病，尸叉罽賴尼。不得為著革屣者說法，除病，尸叉罽賴尼。
如上。如上。不得為著木屐者說法，除病，尸叉罽賴尼。不得為著木屐者說法，除病，尸叉罽賴尼。
如上。如上。不得為騎乘者說法，除病，尸叉罽賴尼。如不得為騎乘者說法，除病，尸叉罽賴尼。
如上。上。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘止宿佛塔中。時有諸比丘聞，其中有少欲丘止宿佛塔中。時有諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何止宿佛塔中？」往世尊所頭面比丘言：「云何止宿佛塔中？」
往世尊所頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，如上呵責六群，爾時以此因緣集比丘僧，如上呵責六群，乃至最初犯戒。「自今已去與比丘結戒，集十乃至最初犯戒。
「自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得在佛塔中止宿，尸叉罽賴尼。」如是世不得在佛塔中止宿，尸叉罽賴尼。」如是世尊與比丘結戒。時有比丘疑，不敢為守護尊與比丘結戒。
時有比丘疑，不敢為守護故止宿佛塔中。佛言：「為守護故無犯。自故止宿佛塔中。佛言：「為守護故無犯。
自今已去應如是說戒：不得在佛塔中止宿，今已去應如是說戒：不得在佛塔中止宿，除為守護故，尸叉罽賴尼。」若比丘故為佛除為守護故，尸叉罽賴尼。」若比丘故為佛塔中止宿，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非塔中止宿，犯應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。
比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，或時有如是病，若為守護故止宿，或為者，或時有如是病，若為守護故止宿，或為強力者所執，或命難、梵行難止宿，無犯。無強力者所執，或命難、梵行難止宿，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有六群比丘藏財物置佛塔中。諸比丘聞，其中有比丘藏財物置佛塔中。
諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責
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