丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得衣纏頸入白衣舍，式叉者當如是說：不得衣纏頸入白衣舍，式叉迦羅尼。」比丘義如上。纏頸者，總捉衣迦羅尼。」比丘義如上。
纏頸者，總捉衣兩角著左肩上。故作衣纏頸入白衣舍，犯兩角著左肩上。故作衣纏頸入白衣舍，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉若不故作，犯突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病、肩臂有瘡、若僧伽藍內、若或時有如是病、肩臂有瘡、若僧伽藍內、若村外、或作時、或在道行，無犯。無犯者，最初村外、或作時、或在道行，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。。未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。。
不得衣纏頸入白衣舍坐，式叉迦羅尼，不得衣纏頸入白衣舍坐，式叉迦羅尼，亦如是。亦如是。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時六群爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時六群比丘以衣覆頭入白衣舍。諸居士見已皆比丘以衣覆頭入白衣舍。諸居士見已皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？衣覆頭行似『我知正法。』
如是有何正法？衣覆頭行似如盜賊。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭如盜賊。」
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何持衣覆頭入白衣舍？」比丘往世「汝等云何持衣覆頭入白衣舍？」比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等衣非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等衣覆頭入白衣舍？」以無數方便呵責六群比覆頭入白衣舍？」
以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，最丘已，告諸比丘言：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得覆頭入白衣舍，式叉迦羅尼。」比丘義如覆頭入白衣舍，式叉迦羅尼。」比丘義如上。白衣舍者，村落也。覆頭者，若以樹葉、上。
白衣舍者，村落也。覆頭者，若以樹葉、
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