里比丘尼，若無病自手取食食者，是比丘里比丘尼，若無病自手取食食者，是比丘應向餘比丘，悔過言：『大德！我犯可呵法，所應向餘比丘，悔過言：『大德！我犯可呵法，所不應為，我今向大德悔過。』是法名悔過不應為，我今向大德悔過。』
是法名悔過法。」比丘義如上說。非親里、親里亦如上。法。」比丘義如上說。
非親里、親里亦如上。病者亦如上。食者，二種食，亦如上。彼比丘病者亦如上。
食者，二種食，亦如上。彼比丘入村中，從非親里比丘尼，若不病而自手入村中，從非親里比丘尼，若不病而自手受如是食食，咽咽波羅提提舍尼。比丘尼，突受如是食食，咽咽波羅提提舍尼。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，受親里比丘尼食；若有病、若置犯。不犯者，受親里比丘尼食；
若有病、若置地與、若使人授與、若在僧伽藍中與、若在地與、若使人授與、若在僧伽藍中與、若在村外與；若在比丘尼寺內與，如是受取食，村外與；若在比丘尼寺內與，如是受取食，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時眾多比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時眾多比丘與六群比丘在白衣家內共坐食。時六丘與六群比丘在白衣家內共坐食。時六群比丘尼為六群比丘索羹飯語言：「與此群比丘尼為六群比丘索羹飯語言：「與此羹！與此飯！」而捨中間不與，乃越次與六群羹！
與此飯！」而捨中間不與，乃越次與六群比丘而食之。時諸比丘聞，其中有少欲知比丘而食之。
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝等食六群比丘尼所索羹飯而丘言：「云何汝等食六群比丘尼所索羹飯而食耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一食耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等食六群比丘尼所行，所不應為。云何汝等食六群比丘尼所索羹飯，而令中間比丘不得食？」以無數方索羹飯，而令中間比丘不得食？」
以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如
下页续读