或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵耶？」或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：當齊整著三衣，式叉迦羅尼。」比丘義是說：當齊整著三衣，式叉迦羅尼。」
比丘義如上。是中不齊者，或高著、或下著、或作象如上。是中不齊者，或高著、或下著、或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下著衣者，下鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。
下著衣者，下垂過肘露脇。高著衣者，過脚𨄔上。象鼻者，垂過肘露脇。高著衣者，過脚𨄔上。
象鼻者，下垂一角。多羅樹葉者，垂前兩角後褰高下垂一角。多羅樹葉者，垂前兩角後褰高也。細襵者，細襵已安緣。若比丘，故高著、也。
細襵者，細襵已安緣。若比丘，故高著、下著衣、作象鼻，或作多羅樹葉、或時細襵，下著衣、作象鼻，或作多羅樹葉、或時細襵，故作犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀故作犯應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，突吉羅。比丘尼，突吉羅；突吉羅；若不故作，突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病、或時肩臂有瘡下著、犯者，或時有如是病、或時肩臂有瘡下著、或時脚𨄔有瘡高著、若僧伽藍內、若村外、或時脚𨄔有瘡高著、若僧伽藍內、若村外、若在道行、作時，無犯。無犯者，最初未制戒、若在道行、作時，無犯。
無犯者，最初未制戒、癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘反抄三衣行入白衣舍。諸居士見皆共丘反抄三衣行入白衣舍。諸居士見皆共譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我持正法。』如是有何正法？云何反抄衣入『我持正法。』
如是有何正法？云何反抄衣入白衣舍，如似國王大臣長者、居士種？」時諸白衣舍，如似國王大臣長者、居士種？」
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等反知慚愧者，呵責六群比丘言：「云何汝等反抄衣入白衣舍？」諸比丘往世尊所，頭面禮抄衣入白衣舍？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾足在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非
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