世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門責諸比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。汝等云法、非淨行、非隨順行，所不應為。
汝等云何數至居士家受供養飲食，乃令彼家貧何數至居士家受供養飲食，乃令彼家貧窮如是？」以無數方便呵責諸比丘已，告諸窮如是？」以無數方便呵責諸比丘已，告諸比丘：「自今已去聽僧與彼居士作學家白比丘：「自今已去聽僧與彼居士作學家白二羯磨，作如是與。眾中當差堪能羯磨者二羯磨，作如是與。
眾中當差堪能羯磨者如上，當作如是白：『大德僧聽！此羅閱城中如上，當作如是白：『大德僧聽！此羅閱城中一居士家夫婦，得信為佛弟子，財物竭盡。一居士家夫婦，得信為佛弟子，財物竭盡。
若僧時到僧忍聽，僧今作學家羯磨，諸比丘若僧時到僧忍聽，僧今作學家羯磨，諸比丘不得在其家受食食。白如是。』『大德僧聽！不得在其家受食食。白如是。』
『大德僧聽！此羅閱城中一居士家夫婦，得信為佛弟子，此羅閱城中一居士家夫婦，得信為佛弟子，財物竭盡。僧今與作學家羯磨，諸比丘不得財物竭盡。
僧今與作學家羯磨，諸比丘不得在其家受食食。誰諸長老忍僧與彼居士在其家受食食。誰諸長老忍僧與彼居士作學家羯磨者默然，誰不忍者說。』『僧已忍作學家羯磨者默然，誰不忍者說。』
『僧已忍與彼居士作學家羯磨竟，僧忍，默然故，是與彼居士作學家羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』自今已去與諸比丘結戒，集十事如是持。』自今已去與諸比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘知是學家，僧與作學家羯磨竟，而若比丘知是學家，僧與作學家羯磨竟，而在其家受飲食食，當向餘比丘悔過言：在其家受飲食食，當向餘比丘悔過言：『大德！我犯可呵法，我今向大德悔過。』是法『大德！
我犯可呵法，我今向大德悔過。』是法名悔過法。」如是世尊與比丘結戒。其中比名悔過法。」
如是世尊與比丘結戒。其中比丘先受學家請，皆有疑不敢往，佛言：「聽先丘先受學家請，皆有疑不敢往，佛言：「聽先請者往。」時病比丘疑不敢受學家食，佛言：請者往。」
時病比丘疑不敢受學家食，佛言：「自今已去聽諸病比丘受學家食食。」時諸比「自今已去聽諸病比丘受學家食食。」時諸比丘見施食者置地與，疑不敢取，若使人與丘見施食者置地與，疑不敢取，若使人與亦不敢受，佛言：「聽受。自今已去當如是說亦不敢受，佛言：「聽受。
自今已去當如是說戒：若先作學家羯磨，若比丘於如是學家戒：若先作學家羯磨，若比丘於如是學家
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