木床，足應高八指截竟，過者，波逸提；作而木床，足應高八指截竟，過者，波逸提；作而不成，突吉羅。若教人作過八指截竟，波逸不成，突吉羅。
若教人作過八指截竟，波逸提；作而不成，突吉羅。若為他作，成不成，一提；作而不成，突吉羅。
若為他作，成不成，一切突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙切突吉羅。比丘尼，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若作足高彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若作足高八指；若減八指；若他施已成者截而用之；若八指；若減八指；
若他施已成者截而用之；若脫脚却，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心脫脚却，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時六群比丘作兜羅綿𦅷繩床、木床、大小褥，諸居士丘作兜羅綿𦅷繩床、木床、大小褥，諸居士見皆共嫌之，自相謂言：「此沙門釋子不知見皆共嫌之，自相謂言：「此沙門釋子不知慚愧，無有慈心斷眾生命，外自稱言：『我修慚愧，無有慈心斷眾生命，外自稱言：『我修正法。』乃作兜羅𦅷木床及繩床、大小褥，正法。』乃作兜羅𦅷木床及繩床、大小褥，如似國王亦如大臣，如是有何正法？」諸比如似國王亦如大臣，如是有何正法？」
諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「云何作兜羅𦅷慚愧者，嫌責六群比丘：「云何作兜羅𦅷繩床、木床、大小褥？」時諸比丘往至世尊所，頭繩床、木床、大小褥？」時諸比丘往至世尊所，頭面作禮在一面坐，以此因緣具白世尊。面作禮在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何作兜羅𦅷行、非隨順行，所不應為。云何作兜羅𦅷繩床、木床、大小褥，令居士嫌也？」呵責六群繩床、木床、大小褥，令居士嫌也？」
呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，作兜羅𦅷繩床、木床、大小褥成者，波逸提。」作兜羅𦅷繩床、木床、大小褥成者，波逸提。」比丘義如上。兜羅者，白楊樹華、楊柳華、蒲比丘義如上。
兜羅者，白楊樹華、楊柳華、蒲臺也。木床者，有五種，如上。繩床者，有五臺也。木床者，有五種，如上。
繩床者，有五種，如上。大褥者，為坐臥故。小褥者，為坐種，如上。大褥者，為坐臥故。
小褥者，為坐
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