落。」諸比丘不知囑授何人，佛言：「當還囑比落。」諸比丘不知囑授何人，佛言：「當還囑比丘，若獨處一房當囑授比房。自今已去當丘，若獨處一房當囑授比房。
自今已去當如是說戒：若比丘非時入聚落不囑比如是說戒：若比丘非時入聚落不囑比丘者，波逸提。」比丘義亦如上。時者，從明相丘者，波逸提。」比丘義亦如上。
時者，從明相出至中時。非時者，從中後至明相未出。出至中時。非時者，從中後至明相未出。
村聚落者，四種村，如上。有比丘者，同住客村聚落者，四種村，如上。有比丘者，同住客得囑及處。若比丘非時入村，有比丘不囑得囑及處。
若比丘非時入村，有比丘不囑授，動足初入村門，波逸提。一脚在門內、一授，動足初入村門，波逸提。一脚在門內、一脚在門外，方便欲去不去，若共期不去，一脚在門外，方便欲去不去，若共期不去，一切突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙切突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若比丘，營彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若比丘，營眾僧事、塔寺事、瞻視病人事，囑授比丘若眾僧事、塔寺事、瞻視病人事，囑授比丘若道由村過、若有所啟白、若為喚、若受請，道由村過、若有所啟白、若為喚、若受請，或為力勢所執、或為繫縛將去、或命難、梵或為力勢所執、或為繫縛將去、或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、行難，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者迦爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時尊者迦留陀夷預知世尊必從此道來，即於道中留陀夷預知世尊必從此道來，即於道中敷高好床座，迦留陀夷遙見世尊來，白佛敷高好床座，迦留陀夷遙見世尊來，白佛言：「世尊看我床座！善逝看我床座！」佛言：「當言：「世尊看我床座！善逝看我床座！」
佛言：「當知此癡人內懷弊惡。」爾時世尊以此因緣知此癡人內懷弊惡。」爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：「此癡人迦留陀夷，敷集比丘僧，告諸比丘：「此癡人迦留陀夷，敷高廣大床但自為己。」爾時世尊以無數方高廣大床但自為己。」
爾時世尊以無數方便呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！多便呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，作繩床、木床，足應高如來八是說：若比丘，作繩床、木床，足應高如來八指，除入陛孔上截竟。若過者，波逸提。」比丘義指，除入陛孔上截竟。若過者，波逸提。」
比丘義如上。床者，五種床，如上。若比丘，自作繩床、如上。床者，五種床，如上。
若比丘，自作繩床、
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