故。若比丘，以兜羅𦅷繩床、木床、大小褥，若故。若比丘，以兜羅𦅷繩床、木床、大小褥，若自作成者，波逸提；不成者，突吉羅。若教他使自作成者，波逸提；
不成者，突吉羅。若教他使作成者，波逸提；不成，突吉羅。若為他作，成作成者，波逸提；
不成，突吉羅。若為他作，成不成，一切突吉羅。比丘尼，波逸提；式叉摩那、不成，一切突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若鳩沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若鳩羅耶草、文若草、娑婆草；若以毳劫貝碎弊物；羅耶草、文若草、娑婆草；
若以毳劫貝碎弊物；若用作搘肩物作輿上枕，無犯。無犯者，若用作搘肩物作輿上枕，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。時有信樂爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。
時有信樂工師，為比丘作骨、牙、角針筒，以是故令工師，為比丘作骨、牙、角針筒，以是故令此工師廢家事業，財物竭盡無復衣食。時此工師廢家事業，財物竭盡無復衣食。時諸世人皆作此言：「此工師未供養沙門釋諸世人皆作此言：「此工師未供養沙門釋子時，多財饒寶，自供養沙門釋子已來，居子時，多財饒寶，自供養沙門釋子已來，居家貧匱無所食噉。所以供養者，望得其家貧匱無所食噉。
所以供養者，望得其福，而反得殃。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、福，而反得殃。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘：行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘：「汝等云何使彼工師作骨、牙、角針筒，廢家「汝等云何使彼工師作骨、牙、角針筒，廢家事業財物竭盡？」時諸比丘往至世尊所，頭事業財物竭盡？」
時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘：尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，諸比丘！使工師作隨順行，所不應為。
云何，諸比丘！使工師作牙骨角針筒財物竭盡？」世尊以無數方便牙骨角針筒財物竭盡？」
世尊以無數方便呵責諸比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有呵責諸比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，作骨、牙、角針筒刳刮者，波逸提。」比說：若比丘，作骨、牙、角針筒刳刮者，波逸提。」比丘義如上。若比丘，骨、牙、角自刳刮作而成丘義如上。
若比丘，骨、牙、角自刳刮作而成者，波逸提；不成者，突吉羅。若教他作而成者，波逸提；不成者，突吉羅。
若教他作而成
下页续读