先不請,無病自手受食食,是比丘應向餘先不請,無病自手受食食,是比丘應向餘比丘悔過言:『我犯可呵法,所不應為,我今比丘悔過言:『我犯可呵法,所不應為,我今向大德悔過。』是法名悔過法。」比丘義如上。向大德悔過。』是法名悔過法。」
比丘義如上。學家者,僧與作白二羯磨。居士家者如上。學家者,僧與作白二羯磨。
居士家者如上。病者,亦如上。若比丘,如是學家僧先與作病者,亦如上。
若比丘,如是學家僧先與作學家羯磨已,比丘先不受請又無病,於學家羯磨已,比丘先不受請又無病,於如是學家中自手受食食者,咽咽波羅提如是學家中自手受食食者,咽咽波羅提提舍尼。比丘尼,突吉羅;式叉摩那、沙彌、沙提舍尼。比丘尼,突吉羅;
式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。是謂為犯。不犯者,若先受請、彌尼,突吉羅。是謂為犯。
不犯者,若先受請、若有病、若置地與、若從人受取,若學家施若有病、若置地與、若從人受取,若學家施與後財物還多,無犯。彼學家財物還多,從與後財物還多,無犯。彼學家財物還多,從僧乞解學家羯磨,諸比丘白佛,佛言:「若僧乞解學家羯磨,諸比丘白佛,佛言:「若彼學家財物還多,從僧乞解學家羯磨者,彼學家財物還多,從僧乞解學家羯磨者,僧應與作白二羯磨解。眾中應差堪能羯僧應與作白二羯磨解。
眾中應差堪能羯磨者如上,當作如是白:『大德僧聽!此羅閱磨者如上,當作如是白:『大德僧聽!此羅閱城中有一居士夫婦,得信為佛弟子,好施城中有一居士夫婦,得信為佛弟子,好施財物竭盡,僧先與作學家羯磨。今財物還多,財物竭盡,僧先與作學家羯磨。
今財物還多,從僧乞解學家羯磨。若僧時到僧忍聽,僧從僧乞解學家羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今解學家羯磨。白如是。』『大德僧聽!此羅閱今解學家羯磨。
白如是。』『大德僧聽!
此羅閱城中一居士家夫婦,得信為佛弟子,好城中一居士家夫婦,得信為佛弟子,好施財物竭盡,僧先與作學家羯磨。今財物還施財物竭盡,僧先與作學家羯磨。今財物還多,從僧乞解學家羯磨。僧今與彼居士多,從僧乞解學家羯磨。
僧今與彼居士解學家羯磨。誰諸長老忍僧與彼居士解解學家羯磨。誰諸長老忍僧與彼居士解學家羯磨者默然,誰不忍者說。』『僧已忍與學家羯磨者默然,誰不忍者說。』
『僧已忍與彼居士解學家羯磨竟,僧忍,默然故,是事彼居士解學家羯磨竟,僧忍,默然故,是事如是持。』」時諸比丘皆疑,不敢受已解學家如是持。』」時諸比丘皆疑,不敢受已解學家羯磨居士食,白佛。佛言:「自今已去聽諸比羯磨居士食,白佛。
佛言:「自今已去聽諸比丘受食無犯。」無犯者,最初未制戒,癡狂、心丘受食無犯。」無犯者,最初未制戒,癡狂、心亂、痛惱所纏。亂、痛惱所纏。
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