釋子度盲人出家？不能自行，捉手牽之。出釋子度盲人出家？不能自行，捉手牽之。
出家之人宜當諸根具足，此壞敗人，何道之有？」家之人宜當諸根具足，此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「喚是比諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「喚是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「從今日後盲人不應與出家。」盲者，眼一佛言：「從今日後盲人不應與出家。」盲者，眼一切不見色，若見手掌文者，若雀目不得與出切不見色，若見手掌文者，若雀目不得與出家。若已出家，不應驅出。若與出家受具足者，家。
若已出家，不應驅出。若與出家受具足者，越比尼罪。是名盲。聾者，佛住舍衛城，廣說越比尼罪。
是名盲。聾者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度聾人出家，為世人所譏：「云如上。
爾時比丘度聾人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度聾人出家？不聞善惡語言，何何沙門釋子度聾人出家？不聞善惡語言，何能聽法？此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因能聽法？
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後聾人不應緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後聾人不應與出家。」聾者，不聞一切聲，若聞高聲者，得與與出家。」
聾者，不聞一切聲，若聞高聲者，得與出家，乃至是名聾。盲聾者，佛住舍衛城，廣說出家，乃至是名聾。盲聾者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘度盲聾之人出家，為世人如上。
爾時有比丘度盲聾之人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度盲聾之人出家，不所譏：「云何沙門釋子度盲聾之人出家，不能見聞？出家之人宜當諸根具足，盲者尚能見聞？出家之人宜當諸根具足，盲者尚不得，況復盲聾。此壞敗人，何道之有？」諸比丘不得，況復盲聾。
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後盲以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後盲聾人不應與出家。」乃至是名盲。聾瘂者，佛聾人不應與出家。」
乃至是名盲。聾瘂者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度瘂人出家，住舍衛城，廣說如上。
爾時比丘度瘂人出家，手作相語，為世人所譏：「云何沙門釋子度瘂手作相語，為世人所譏：「云何沙門釋子度瘂人出家？不能語言，而作手相語。此壞敗人，人出家？不能語言，而作手相語。
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後瘂人不應與出家。」瘂者，不能佛言：「從今日後瘂人不應與出家。」
瘂者，不能語，用手示語相，不應與出家。若已出家者，語，用手示語相，不應與出家。若已出家者，不應驅出，乃至是名瘂。躄者，佛住舍衛城，不應驅出，乃至是名瘂。
躄者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度躄人出家，為世人所廣說如上。爾時比丘度躄人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度躄不能行人出家？此壞譏：「云何沙門釋子度躄不能行人出家？
此壞
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