世人所譏：「云何沙門釋子度犯王法截手脚世人所譏：「云何沙門釋子度犯王法截手脚人？一事不具尚不得出家，況復兩事。此壞敗人？一事不具尚不得出家，況復兩事。
此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊。人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言：「喚是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾佛言：「喚是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後截手脚人不應不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後截手脚人不應與出家。」截手脚者，若截右手左脚；若截左手與出家。」
截手脚者，若截右手左脚；若截左手右脚；若截左手左脚；若截右手右脚，不應與右脚；
若截左手左脚；若截右手右脚，不應與出家。若已出家者，不應驅出。若與出家受具出家。
若已出家者，不應驅出。若與出家受具足者，越比尼罪。是名截手脚。截耳者，佛住足者，越比尼罪。
是名截手脚。截耳者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘，度截耳人出舍衛城，廣說如上。
爾時有比丘，度截耳人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度犯王法截家，為世人所譏：「云何沙門釋子度犯王法截耳人？」乃至佛言：「從今日後，截耳人不應與出耳人？」乃至佛言：「從今日後，截耳人不應與出家。」截耳者，若截耳、若截耳輪、若先穿耳，決能家。」
截耳者，若截耳、若截耳輪、若先穿耳，決能令還合者，得與出家。截耳人，不應與出家。若令還合者，得與出家。截耳人，不應與出家。
若已出家者，不應驅出。若度出家受具足者，越已出家者，不應驅出。若度出家受具足者，越比尼罪。是名截耳。截鼻者，佛住舍衛城，廣比尼罪。
是名截耳。截鼻者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘度截鼻人出家，為世人說如上。
爾時諸比丘度截鼻人出家，為世人所嫌：「云何沙門釋子度犯王法截鼻人出家？所嫌：「云何沙門釋子度犯王法截鼻人出家？此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往此壞敗人，有何道法？」
諸比丘以是因緣往白世尊。乃至佛言：「從今日後截鼻人不應與白世尊。乃至佛言：「從今日後截鼻人不應與出家。」截鼻者，若截鼻、若決鼻，不應與出家，出家。」
截鼻者，若截鼻、若決鼻，不應與出家，乃至是名截鼻。截耳鼻者。佛住舍衛城，廣說乃至是名截鼻。截耳鼻者。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時比丘度截耳鼻人出家，為世人所如上。爾時比丘度截耳鼻人出家，為世人所譏：「云何沙門釋子度截耳鼻人出家？截一尚譏：「云何沙門釋子度截耳鼻人出家？
截一尚不得出家，況復截兩。此壞敗人，何道之有？」諸不得出家，況復截兩。此壞敗人，何道之有？」
諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今日後截耳鼻人不應與出家。」乃至是名截耳鼻。後截耳鼻人不應與出家。」乃至是名截耳鼻。
盲者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘度盲者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘度盲人出家，牽臂將行，為世人所譏：「云何沙門盲人出家，牽臂將行，為世人所譏：「云何沙門
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