來比丘，出家善受具足，共一戒、一竟、一住、一來比丘，出家善受具足，共一戒、一竟、一住、一食、一學、一說。舍利弗！諸比丘所可度人，亦名食、一學、一說。舍利弗！
諸比丘所可度人，亦名善來，出家善受具足，乃至共一說，是名善來善來，出家善受具足，乃至共一說，是名善來受具足十眾受具足者。」佛告舍利弗：「從今日受具足十眾受具足者。」佛告舍利弗：「從今日制受具足法，十眾和合、一白三羯磨無遮法，是制受具足法，十眾和合、一白三羯磨無遮法，是名善受具足。」欲受具足人初入僧中，一一頭名善受具足。」
欲受具足人初入僧中，一一頭面禮僧足已，先求和上。偏袒右肩，胡跪接面禮僧足已，先求和上。偏袒右肩，胡跪接足，作是言：「我從尊乞求和上，尊為我作和足，作是言：「我從尊乞求和上，尊為我作和上，與我受具足。」如是至三。和上應語：「發喜上，與我受具足。」
如是至三。和上應語：「發喜心。」答言：「我頂戴持。」和上先已與求衣鉢、與心。」
答言：「我頂戴持。」和上先已與求衣鉢、與求眾、與求戒師、與求空靜處教師，推與眾僧。求眾、與求戒師、與求空靜處教師，推與眾僧。
羯磨師應問：「誰與某甲空靜處作教師。」答羯磨師應問：「誰與某甲空靜處作教師。」答言：「我能。」羯磨師應作是說：「大德僧聽！某甲從言：「我能。」
羯磨師應作是說：「大德僧聽！某甲從某甲受具足，若僧時到，僧某甲、和上某甲、某某甲受具足，若僧時到，僧某甲、和上某甲、某甲能空靜處作教師。諸大德聽！某甲、和上甲能空靜處作教師。
諸大德聽！某甲、和上某甲、某甲能空靜處作教師，僧忍默然故，是某甲、某甲能空靜處作教師，僧忍默然故，是事如是持。」教師應將離眾不近不遠。教有二事如是持。」
教師應將離眾不近不遠。教有二種：若略、若廣。云何略？今僧中當問：「汝有者種：若略、若廣。
云何略？今僧中當問：「汝有者言有、無者言無。」云何廣？如後僧中一一說。教言有、無者言無。」
云何廣？如後僧中一一說。
教師來入僧中，白言：「某甲問已訖，自說清淨師來入僧中，白言：「某甲問已訖，自說清淨無遮法。」羯磨師應作是說：「大德僧聽！某甲從無遮法。」羯磨師應作是說：「大德僧聽！
某甲從某甲受具足，某甲已空靜處教問訖。若僧某甲受具足，某甲已空靜處教問訖。若僧時到，僧某甲和上某甲，某甲聽入僧中。諸大時到，僧某甲和上某甲，某甲聽入僧中。
諸大德聽！某甲、和上某甲、某甲聽入僧中，僧忍德聽！某甲、和上某甲、某甲聽入僧中，僧忍默然故，是事如是持。」欲受戒人應入僧中，默然故，是事如是持。」
欲受戒人應入僧中，一一頭面禮僧足已，在戒師前，胡跪合掌，授一一頭面禮僧足已，在戒師前，胡跪合掌，授與衣鉢，教受，作是言：「此是我鉢多羅，應量受與衣鉢，教受，作是言：「此是我鉢多羅，應量受用，乞食器，今受持。」如是三說。「此是僧伽梨、此用，乞食器，今受持。」如是三說。
「此是僧伽梨、此是欝多羅僧、此是安陀會，此是我三衣，此三是欝多羅僧、此是安陀會，此是我三衣，此三
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