衣不離宿受持。」如是三說。羯磨師應作是衣不離宿受持。」如是三說。
羯磨師應作是說：「大德僧聽！某甲從某甲受具足，某甲已說：「大德僧聽！某甲從某甲受具足，某甲已空靜處教問訖。若僧時到，僧某甲、和上某甲，空靜處教問訖。
若僧時到，僧某甲、和上某甲，某甲欲從僧乞受具足。諸大德聽！某甲、和某甲欲從僧乞受具足。諸大德聽！
某甲、和上某甲，某甲欲從僧乞受具足，僧忍默然上某甲，某甲欲從僧乞受具足，僧忍默然故，是事如是持。」戒師應教乞作是言：「大德僧故，是事如是持。」戒師應教乞作是言：「大德僧聽！我某甲從和上某甲受具足，阿闍梨聽！
我某甲從和上某甲受具足，阿闍梨某甲已空靜處教問訖。我某甲、和上某甲，某甲已空靜處教問訖。我某甲、和上某甲，今從僧乞受具足，唯願僧與我受具足，哀愍今從僧乞受具足，唯願僧與我受具足，哀愍我故！」如是至三。羯磨師應作是說：「大德僧聽！我故！」
如是至三。羯磨師應作是說：「大德僧聽！
某甲從某甲受具足，某甲已空靜處教問訖，某甲從某甲受具足，某甲已空靜處教問訖，已從僧中乞受具足。若僧時到，僧某甲，和上已從僧中乞受具足。若僧時到，僧某甲，和上某甲，某甲欲於僧中問遮法。諸大德聽！某甲，某甲，某甲欲於僧中問遮法。
諸大德聽！某甲，和上某甲，某甲欲於僧中問遮法，僧忍默然和上某甲，某甲欲於僧中問遮法，僧忍默然故，是事如是持。」「善男子聽！今是至誠時，是實故，是事如是持。」
「善男子聽！今是至誠時，是實語時，於諸天、世間、天魔、諸梵、沙門、婆羅門、諸語時，於諸天、世間、天魔、諸梵、沙門、婆羅門、諸天、世人、阿修羅。若不實者，便於中欺誑，亦復天、世人、阿修羅。
若不實者，便於中欺誑，亦復於如來、應供、正遍知聲聞眾中欺誑，此是大於如來、應供、正遍知聲聞眾中欺誑，此是大罪。今僧中問汝，有者言有，無者言無。父母聽罪。今僧中問汝，有者言有，無者言無。
父母聽不？求和上未？三衣鉢具不？是男子不？年滿二不？求和上未？
三衣鉢具不？是男子不？
年滿二十不？非是非人不？非是不能男不？汝字何等？」十不？非是非人不？
非是不能男不？汝字何等？」
若言：「字某。」「和上字誰？」答言：「字某。」「不壞比丘若言：「字某。」「和上字誰？」
答言：「字某。」「不壞比丘尼淨行不？非賊盜住不？非越濟人不？非自出尼淨行不？
非賊盜住不？非越濟人不？
非自出家不？不殺父母不？不殺阿羅漢不？不破僧不？家不？不殺父母不？
不殺阿羅漢不？不破僧不？
不惡心出佛身血不？汝本曾受不惡心出佛身血不？汝本曾受具足不？」答言：「曾受。」「不犯四事不？」若言：「犯。」應具足不？」
答言：「曾受。」「不犯四事不？」
若言：「犯。」應語：「去！不得受具足。」若言：「不犯。」次問十三事。語：「去！
不得受具足。」若言：「不犯。」
次問十三事。「一一事中有犯不？」若言：「犯。」「受具足訖，此罪「一一事中有犯不？」
若言：「犯。」「受具足訖，此罪能如法作不？」答言：「能。」「本捨戒不？」答言：「捨。」「汝能如法作不？」
答言：「能。」「本捨戒不？」
答言：「捨。」「汝
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