我今已缺佛身解脫，我已缺少解脫知見。我我今已缺佛身解脫，我已缺少解脫知見。我已現前惡處遊行，善行中今已閉塞。我當必已現前惡處遊行，善行中今已閉塞。
我當必死、我當無有、我當不渡諸有流轉，我今當死、我當無有、我當不渡諸有流轉，我今當聞不甜美聲。墮地獄已，我身當然，被獄卒逼，聞不甜美聲。墮地獄已，我身當然，被獄卒逼，我時叫喚當馳何方？誰當與我無恐無畏？誰我時叫喚當馳何方？
誰當與我無恐無畏？誰信者邊受取飲食？彼等在我前手執杖棒，我信者邊受取飲食？
彼等在我前手執杖棒，我當求及誰？當瞻仰誰？若復獄卒、若狗若烏、若當求及誰？當瞻仰誰？
若復獄卒、若狗若烏、若鐵𭉨口、若執鉗者，我所走處隨其方面唯見鐵𭉨口、若執鉗者，我所走處隨其方面唯見恐怖。』見蘭若者，當作如是言：『嗚呼！此為快樂。恐怖。』見蘭若者，當作如是言：『嗚呼！
此為快樂。而在空閑阿蘭若處，無所悕望而住，其無心而在空閑阿蘭若處，無所悕望而住，其無心患亦無身病。我等今者無一吉祥，我今少福。患亦無身病。
我等今者無一吉祥，我今少福。如我今者，共諸俗人受用產業隨宜活命。為如我今者，共諸俗人受用產業隨宜活命。
為佛出家應當欲樂沙門信法，今值破戒丈夫佛出家應當欲樂沙門信法，今值破戒丈夫富伽羅輩。我若親近入持戒眾，於彼之處當富伽羅輩。我若親近入持戒眾，於彼之處當被憎厭、當被分別。若我彼處住宿之者，濡善被憎厭、當被分別。
若我彼處住宿之者，濡善比丘當見我已，當觀察我、當瞻視我。此從何比丘當見我已，當觀察我、當瞻視我。此從何也？此是誰許？此是誰也？或時持戒或時破戒。也？
此是誰許？此是誰也？
或時持戒或時破戒。我當彼時被他瞻視，我時慚愧卑下羞恥，我我當彼時被他瞻視，我時慚愧卑下羞恥，我時儜弱在彼輩前，我不娛樂背面而迴。譬如時儜弱在彼輩前，我不娛樂背面而迴。
譬如鵂猴於日出時，從窠張口觀察四方，此無烏鵂猴於日出時，從窠張口觀察四方，此無烏也？彼時夜出從夜出已，所應見者彼不能見，也？彼時夜出從夜出已，所應見者彼不能見，唯見大山往詣彼處。』如是去來遂便夜盡，時唯見大山往詣彼處。』
如是去來遂便夜盡，時鵂猴還未至窠中。然彼復有若烏若鷹若鷂鵂猴還未至窠中。然彼復有若烏若鷹若鷂趁逐飛走，彼恐怖已還求闇處。復觀諸處，大趁逐飛走，彼恐怖已還求闇處。
復觀諸處，大恐怖已瞻烏群隊。如是如是，破戒比丘如彼恐怖已瞻烏群隊。如是如是，破戒比丘如彼鵂猴，若在沙門眾僧之中共布薩業。若沙門鵂猴，若在沙門眾僧之中共布薩業。
若沙門業各各議論，無俗人故。彼破戒者生大怖畏，業各各議論，無俗人故。彼破戒者生大怖畏，恐被驅逐，畏人言道：『是人在彼比丘眾中，彼恐被驅逐，畏人言道：『是人在彼比丘眾中，彼問夏臘不道多少。』亦不問他、不觀他面，低問夏臘不道多少。』
亦不問他、不觀他面，低
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