是等種種所不應話而作話也。從初夜話意是等種種所不應話而作話也。從初夜話意專樂已，方取睡眠。以身重故，或復展轉懶墮專樂已，方取睡眠。
以身重故，或復展轉懶墮纏身。以長夜中於深夜中還復睡眠以展脚纏身。以長夜中於深夜中還復睡眠以展脚足，乃至第三更至於後夜。彼於爾時從睡覺足，乃至第三更至於後夜。
彼於爾時從睡覺已，依倚俗家，為諸分別之所齩噉，應從此處已，依倚俗家，為諸分別之所齩噉，應從此處當至某處、應從某處還至此處、從彼處所應當至某處、應從某處還至此處、從彼處所應將某物。彼等以求果報故，於日初分中當入將某物。彼等以求果報故，於日初分中當入村落城邑王家市肆等處。彼等入已，於彼多村落城邑王家市肆等處。
彼等入已，於彼多種不精之處作犯戒已，更復於彼不生止種不精之處作犯戒已，更復於彼不生止心而出去也。阿難！於彼時中，俗人白衣尚不心而出去也。阿難！
於彼時中，俗人白衣尚不如是於諸欲中而重貪求。彼癡人輩作如是如是於諸欲中而重貪求。彼癡人輩作如是言：『我是沙門釋種之子，作如是知。』彼等癡人言：『我是沙門釋種之子，作如是知。』
彼等癡人至寺內已，晝夜常作是非善事，彼等癡人當至寺內已，晝夜常作是非善事，彼等癡人當復何用如是等修多羅及正思處。若如來今復何用如是等修多羅及正思處。若如來今者說三種業所有讚歎，彼等癡人於彼時中者說三種業所有讚歎，彼等癡人於彼時中捨此三業皆已遠離，於三業中作勤方便求捨此三業皆已遠離，於三業中作勤方便求美飲食、床上臥眠、大小便業等。此三業者，所美飲食、床上臥眠、大小便業等。
此三業者，所有眷屬彼共親近已，皆悉當墮地獄。阿難！汝有眷屬彼共親近已，皆悉當墮地獄。阿難！
汝諦觀彼諸癡丈夫懈怠懶惰故，如是等諸修諦觀彼諸癡丈夫懈怠懶惰故，如是等諸修多羅文句如來所說當不受持，亦不勤求亦多羅文句如來所說當不受持，亦不勤求亦不意樂。誰是陀羅尼法本所為？不知此義。阿不意樂。誰是陀羅尼法本所為？
不知此義。阿難！譬如有人，無力少力無護助者，亦無朋友難！
譬如有人，無力少力無護助者，亦無朋友無子無婦，無倚著處無有飲食，苦惱壽命。彼無子無婦，無倚著處無有飲食，苦惱壽命。彼至空閑阿蘭若處，為求食故負極重物。彼求至空閑阿蘭若處，為求食故負極重物。
彼求物時，忽然遇值三種大藏諸寶悉滿。彼既見物時，忽然遇值三種大藏諸寶悉滿。彼既見已生大恐怖，捨彼重擔即背馳走。時復迴已生大恐怖，捨彼重擔即背馳走。
時復迴顧向後觀察，觀已復觀作如是念：『莫復有人顧向後觀察，觀已復觀作如是念：『莫復有人欲來害我。』阿難！於汝意云何？彼癡丈夫得彼欲來害我。』阿難！
於汝意云何？彼癡丈夫得彼大藏而更背走，得為善不？」阿難白言：「不也。世大藏而更背走，得為善不？」
阿難白言：「不也。世
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