大威德陀羅尼經卷第八大威德陀羅尼經卷第八
隋北印度三藏闍那崛多譯隋北印度三藏闍那崛多譯
「阿難。何者一猛健？從凡夫地來一切眾生「阿難。何者一猛健？
從凡夫地來一切眾生中，若能迴向發菩提心，彼名為猛健，為一切中，若能迴向發菩提心，彼名為猛健，為一切眾生所歸依處，為一切眾生於中當觀、菩薩眾生所歸依處，為一切眾生於中當觀、菩薩之行於中應觀、菩薩之智於中應觀。以何事之行於中應觀、菩薩之智於中應觀。以何事故言菩薩行？云何名菩薩行？若有菩薩作菩故言菩薩行？
云何名菩薩行？若有菩薩作菩薩行相，彼人不得名為菩薩，是亦不發彼如薩行相，彼人不得名為菩薩，是亦不發彼如是行。凡所有行一切世間不可信者，謂菩薩是行。
凡所有行一切世間不可信者，謂菩薩行耶？云何名為菩薩行？如一切行中當不生行耶？云何名為菩薩行？
如一切行中當不生實相。何以故？如來曾說以菩提故名為菩實相。何以故？
如來曾說以菩提故名為菩薩。言菩提者，非婦女非丈夫、非眾生非養育、薩。言菩提者，非婦女非丈夫、非眾生非養育、非命非福伽羅。阿難！如是若非婦女、非丈夫、非命非福伽羅。
阿難！如是若非婦女、非丈夫、非眾生、非命、非養育、非福伽羅、非菩薩，以是非眾生、非命、非養育、非福伽羅、非菩薩，以是義故，彼非眾生不名菩薩也。彼等所行不義故，彼非眾生不名菩薩也。
彼等所行不可得說。何以故？然彼等善丈夫，於施戒中、於可得說。何以故？
然彼等善丈夫，於施戒中、於調伏中、禪定中行。彼等眾生住於彼中，若有調伏中、禪定中行。彼等眾生住於彼中，若有施因、若有調伏因、有持戒因、所有禪定因，彼施因、若有調伏因、有持戒因、所有禪定因，彼名菩薩耶？如是因者，彼不從東方來，亦不從名菩薩耶？
如是因者，彼不從東方來，亦不從南方來，亦不從西方來，亦不從北方來。如是南方來，亦不從西方來，亦不從北方來。如是菩薩行不可思議。以何等諸法名不可思議？菩薩行不可思議。
以何等諸法名不可思議？所謂以布施不可思議、以調伏不可思議、以所謂以布施不可思議、以調伏不可思議、以
下页续读