尊！」佛復告言：「如是如是。阿難！於彼時中諸尊！」佛復告言：「如是如是。
阿難！於彼時中諸比丘等，聞如是諸修多羅已，捨已背走生大比丘等，聞如是諸修多羅已，捨已背走生大恐怖，當得墮落於大墮中。若諸比丘作是方恐怖，當得墮落於大墮中。
若諸比丘作是方便，勤求如是修多羅者，於彼之處不生淨信，便，勤求如是修多羅者，於彼之處不生淨信，當不用心。彼等見已，當作惡意欲作害想，亦當不用心。彼等見已，當作惡意欲作害想，亦復不作勤劬，不設最勝所須鋪具，亦不與彼復不作勤劬，不設最勝所須鋪具，亦不與彼勝好衣服飲食湯藥等，及隨時怛鉢那，勝好衣服飲食湯藥等，及隨時怛鉢那，或復別與羹飲漿水。彼逼切已，當速捨背遠或復別與羹飲漿水。
彼逼切已，當速捨背遠離而去。見彼去已當生歡喜，默然而住復作離而去。見彼去已當生歡喜，默然而住復作是言：『汝一去已願更莫來。』阿難！如來見此義是言：『汝一去已願更莫來。』
阿難！如來見此義故，為彼智者諸善丈夫，當付囑如此陀羅尼故，為彼智者諸善丈夫，當付囑如此陀羅尼法本，乃至令不滅沒故。阿難！此法品名勝大法本，乃至令不滅沒故。
阿難！此法品名勝大將。若有比丘於此法本中觀察者、勤劬者，彼將。
若有比丘於此法本中觀察者、勤劬者，彼當印護守護此修多羅法本故，當得千偈陀當印護守護此修多羅法本故，當得千偈陀羅尼之所利益。阿難！於此品中無穢濁偈，應羅尼之所利益。阿難！
於此品中無穢濁偈，應如是知。阿難，應莫生恐怖，如被杖捶當應忍如是知。阿難，應莫生恐怖，如被杖捶當應忍受，勿生惱悔。受，勿生惱悔。
「阿難！我念往昔，於彼時中有一如來阿羅呵「阿難！我念往昔，於彼時中有一如來阿羅呵三藐三佛陀，名曰寂行。然彼寂行如來應正三藐三佛陀，名曰寂行。
然彼寂行如來應正遍知涅槃之後，有一比丘名勝身分，彼人受遍知涅槃之後，有一比丘名勝身分，彼人受持此陀羅尼法本具足無缺。時有一王名曰持此陀羅尼法本具足無缺。時有一王名曰勝然。彼勝王從他人聞，有一比丘名勝身分，勝然。
彼勝王從他人聞，有一比丘名勝身分，有陀羅尼法本具足受持。『聞如來所說，當能有陀羅尼法本具足受持。『聞如來所說，當能增長般若，我於今者應當往求。』爾時勝王遂增長般若，我於今者應當往求。』
爾時勝王遂即向彼勝身分比丘之所，到已頂禮其足而即向彼勝身分比丘之所，到已頂禮其足而白彼言：『尊者！我聞大德有陀羅尼法本具足白彼言：『尊者！我聞大德有陀羅尼法本具足受持。若尊者不惓，我欲諮問。』阿難！時彼比受持。
若尊者不惓，我欲諮問。』阿難！
時彼比丘為彼勝王說此陀羅尼法本。於彼會中，五丘為彼勝王說此陀羅尼法本。於彼會中，五百眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。爾時百眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。
爾時
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