大威德陀羅尼經卷第十三大威德陀羅尼經卷第十三
隋天竺三藏闍那崛多譯隋天竺三藏闍那崛多譯
「何者世間語言？謂色、色處及色生處。是故名「何者世間語言？謂色、色處及色生處。
是故名色，為老死生故。若作色及色處，所有作處彼色，為老死生故。若作色及色處，所有作處彼無有物。言無物者，彼無有性。是義不可說言無有物。
言無物者，彼無有性。是義不可說言如來有色，受想行識亦復如是。以盡色故，諸如來有色，受想行識亦復如是。
以盡色故，諸佛如來而得解脫，不生不滅非不生滅，是亦佛如來而得解脫，不生不滅非不生滅，是亦無體。何者色盡？是色畢竟無性。彼何所盡？彼無體。何者色盡？
是色畢竟無性。彼何所盡？
彼即盡體，彼無生處。何者無生處？以無處可生即盡體，彼無生處。何者無生處？
以無處可生故言無生。無生生處是悉無有，故言無生。是故言無生。無生生處是悉無有，故言無生。
是無生者，即見如來亦無生處亦無滅處、不優無生者，即見如來亦無生處亦無滅處、不優不劣。何故言不優不劣？諸佛如來不共世諍，不劣。何故言不優不劣？
諸佛如來不共世諍，而彼世間共如來諍。諸佛如來無有優劣，以而彼世間共如來諍。諸佛如來無有優劣，以是義名無優劣。言無優劣者，窮盡無明，滿足是義名無優劣。
言無優劣者，窮盡無明，滿足明故。其明無種，若無種子即佛世尊。諸佛世明故。其明無種，若無種子即佛世尊。
諸佛世尊無有渴愛，諸佛世尊已度彼岸，諸佛世尊尊無有渴愛，諸佛世尊已度彼岸，諸佛世尊穿徹通達，諸佛世尊不起鬪諍，諸佛世尊無穿徹通達，諸佛世尊不起鬪諍，諸佛世尊無可譏嫌，諸佛世尊無說惡處，諸佛世尊無害可譏嫌，諸佛世尊無說惡處，諸佛世尊無害他處，諸佛世尊無有邊際，諸佛世尊本性寂他處，諸佛世尊無有邊際，諸佛世尊本性寂靜。何者如來本性寂靜？無真性是名世尊本靜。何者如來本性寂靜？
無真性是名世尊本性寂靜。諸佛世尊窮盡寂靜，故名寂靜。」問曰：性寂靜。諸佛世尊窮盡寂靜，故名寂靜。」
問曰：「世尊！何因緣故名如來也？」答言：「如如如來，「世尊！何因緣故名如來也？」
答言：「如如如來，故言如來。」復問言：「世尊！是義要略，我不廣解。」故言如來。」復問言：「世尊！
是義要略，我不廣解。」答言：「阿難！汝言不解者，是即此義。何以故？諸答言：「阿難！
汝言不解者，是即此義。何以故？
諸法難知難解，甚深難見難覺。何以故？諸佛世法難知難解，甚深難見難覺。何以故？
諸佛世尊過心境界，諸佛世尊不可思議，諸佛世尊尊過心境界，諸佛世尊不可思議，諸佛世尊已度諸食。言過度者，謂過不善思念乃至取已度諸食。言過度者，謂過不善思念乃至取
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