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大威德陀羅尼經卷第一大威德陀羅尼經卷第一
隋北印度三藏闍那崛多譯隋北印度三藏闍那崛多譯
如是我聞：一時婆伽婆在舍婆提大城祇樹如是我聞：一時婆伽婆在舍婆提大城祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。復給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。復有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等四部大眾左右圍遶。爾時睺羅伽、人非人等四部大眾左右圍遶。
爾時世尊告長老阿難言：「阿難！有陀羅尼法本，過世尊告長老阿難言：「阿難！有陀羅尼法本，過去諸佛已曾顯示略廣解釋，為諸侍者及以去諸佛已曾顯示略廣解釋，為諸侍者及以眾生受安樂故、憐愍世間諸天人等廣利益眾生受安樂故、憐愍世間諸天人等廣利益故。我今亦欲說此陀羅尼，亦令眾生受安樂故。
我今亦欲說此陀羅尼，亦令眾生受安樂故、哀愍世間諸天人等廣利益故。阿難！汝既故、哀愍世間諸天人等廣利益故。阿難！
汝既是我親承侍者，我今為汝說此法本。諦聽諦是我親承侍者，我今為汝說此法本。諦聽諦受，善思念之，當為汝說。」爾時阿難而白佛言：受，善思念之，當為汝說。」
爾時阿難而白佛言：「唯然世尊！願樂欲聞。」「唯然世尊！願樂欲聞。」
佛告阿難：「一者神通、二者根本；又復一者佛告阿難：「一者神通、二者根本；又復一者是欲具足、二者見具足，不入涅槃，所謂斷見是欲具足、二者見具足，不入涅槃，所謂斷見及以常見。復有二見不入涅槃，謂於我見煩及以常見。
復有二見不入涅槃，謂於我見煩惱著見，以一智者而言無智。復次應知俗事惱著見，以一智者而言無智。復次應知俗事及與執著世俗言詞，應知事及與非事，應知及與執著世俗言詞，應知事及與非事，應知有為事及無為事，應知生、應知滅，則應知入有為事及無為事，應知生、應知滅，則應知入處、應知非入處，應知去處、應知斷去處、應知處、應知非入處，應知去處、應知斷去處、應知處所，應知愛、應知愛因緣、應知境界道，應處所，應知愛、應知愛因緣、應知境界道，應知發去處、應知入處、應知至處去勝，應知別知發去處、應知入處、應知至處去勝，應知別離、應知別離住處，應知攝非事、應知非義語、離、應知別離住處，應知攝非事、應知非義語、應知聚集事，應知緣、應知緣住處、應知緣應知聚集事，應知緣、應知緣住處、應知緣和、應知緣生處、應知緣生、應知緣所生法，和、應知緣生處、應知緣生、應知緣所生法，
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