聚當欲清淨？若不取戒而生想心，此是如來聚當欲清淨？若不取戒而生想心，此是如來說戒清淨。說戒清淨。
「何者是彼多聞力也？聞人聲聞非人聲、聞婦「何者是彼多聞力也？聞人聲聞非人聲、聞婦人聲聞丈夫聲、聞童子聲聞童女聲、鷹聲鷲人聲聞丈夫聲、聞童子聲聞童女聲、鷹聲鷲聲烏聲、舞弄聲歌聲、法聲非法聲、福德聲非福聲烏聲、舞弄聲歌聲、法聲非法聲、福德聲非福德聲，聞是聲已，如所聞義觀察了知。何者為德聲，聞是聲已，如所聞義觀察了知。
何者為聞？無有聞者是故名聞。及彼說者亦不可得，聞？無有聞者是故名聞。
及彼說者亦不可得，是故言聞。復次何者是彼實聞？若無有實，是是故言聞。復次何者是彼實聞？
若無有實，是故言實。何以故？此是梵言，故名為實。若釋種故言實。何以故？
此是梵言，故名為實。若釋種子等言實者，名色名字，彼不可得而不執著。子等言實者，名色名字，彼不可得而不執著。
如是名字法，於中何者是名字？作者名名字。如是名字法，於中何者是名字？作者名名字。
又復何者是名字作者？作者不可得。若所作又復何者是名字作者？作者不可得。
若所作者不可得故，於彼亦不可得，若有名字無有者不可得故，於彼亦不可得，若有名字無有是處。」是處。」爾時長老阿難白佛言：「世尊！若復有人作如爾時長老阿難白佛言：「世尊！
若復有人作如是言：『若一切諸法不得名字，語言亦不可得，是言：『若一切諸法不得名字，語言亦不可得，於中不可名及與語言，此豈非名字語言耶？於中不可名及與語言，此豈非名字語言耶？謂一切諸法不可得名者。』」作是語已，佛告長謂一切諸法不可得名者。』」
作是語已，佛告長老阿難言：「善哉善哉！阿難！若有智慧比丘，彼老阿難言：「善哉善哉！阿難！
若有智慧比丘，彼比丘當作是言：『汝若難我名義，汝當自說。何比丘當作是言：『汝若難我名義，汝當自說。何以故？我作是說言，一切法不可得也。我還問以故？
我作是說言，一切法不可得也。我還問汝，隨汝所解為我解說。頗有一微細法，若汝，隨汝所解為我解說。
頗有一微細法，若色耶受耶想耶行耶識耶，所有常耶、不動耶、色耶受耶想耶行耶識耶，所有常耶、不動耶、自在耶、不變易法耶？當和合不破壞及有命自在耶、不變易法耶？當和合不破壞及有命者。』其沙門釋子得是難已，有自體性應作是者。』
其沙門釋子得是難已，有自體性應作是答：無有是色，若色常者、不動者、不自在者、不答：無有是色，若色常者、不動者、不自在者、不變易法者，亦無彼受想行識，若常者、不動者、變易法者，亦無彼受想行識，若常者、不動者、自在者、無變易法者。復問言：『頗有是色若色自在者、無變易法者。復問言：『頗有是色若色聲得名者？』彼答言：『無如彼色，若色聲可得名聲得名者？』
彼答言：『無如彼色，若色聲可得名
下页续读