蘭若者，彼等以唯得四禪故，當作得想。彼蘭若者，彼等以唯得四禪故，當作得想。彼等誹謗如是修多羅經典，各自恃見不共評等誹謗如是修多羅經典，各自恃見不共評論。彼等身壞命終，即墮地獄。阿難！於汝意云論。
彼等身壞命終，即墮地獄。阿難！
於汝意云何？如來為何利說法？」阿難答言：「世尊乃能何？如來為何利說法？」
阿難答言：「世尊乃能為一切眾生安樂故、為涅槃故說。」佛復告阿為一切眾生安樂故、為涅槃故說。」佛復告阿難言：「阿難！汝觀如來境界。阿難！此涅槃名如難言：「阿難！
汝觀如來境界。阿難！
此涅槃名如來所說，為世間故。如來所說，為上智故。若能來所說，為世間故。如來所說，為上智故。
若能知者，則於如來生尊敬心。阿難！於未來世有知者，則於如來生尊敬心。阿難！
於未來世有如是不隨順、不調伏諸惡比丘等，於我阿僧如是不隨順、不調伏諸惡比丘等，於我阿僧祇俱致劫中所成就阿耨多羅三藐三菩提，祇俱致劫中所成就阿耨多羅三藐三菩提，當令隱沒。是故如來為斷彼等說如是法，如當令隱沒。是故如來為斷彼等說如是法，如來不念涅槃、不思涅槃，於涅槃處亦復不念。來不念涅槃、不思涅槃，於涅槃處亦復不念。
不生念言此是涅槃，亦不念言此涅槃處，亦不生念言此是涅槃，亦不念言此涅槃處，亦不憶念我欲涅槃。阿難！如來如是拔斷一切不憶念我欲涅槃。阿難！
如來如是拔斷一切思想故說法，為向涅槃第一道故。若於如是思想故說法，為向涅槃第一道故。若於如是行中有修學者，彼等當得般涅槃耶。若於是行中有修學者，彼等當得般涅槃耶。
若於是中不修學者，彼等於賣買中而作勤求，於呪中不修學者，彼等於賣買中而作勤求，於呪術中為他所使，處處遊已行方便活命，或種術中為他所使，處處遊已行方便活命，或種田業、或作俗業造屋營舍當作活命，當起鬪田業、或作俗業造屋營舍當作活命，當起鬪諍，各相破壞更相言訟，各各背面更相指麾，諍，各相破壞更相言訟，各各背面更相指麾，惡口罵詈各不相敬，不生慚愧共作朋黨，規惡口罵詈各不相敬，不生慚愧共作朋黨，規奪他物輪轉生死，雖手持鉢如栴陀羅。阿奪他物輪轉生死，雖手持鉢如栴陀羅。
阿難！是故此法本應以智根善思善念、應當觀難！是故此法本應以智根善思善念、應當觀察。是故如來以種種語言說此八聖道分，若察。
是故如來以種種語言說此八聖道分，若有能知此種種語言，彼等人輩厭離他道，謂有能知此種種語言，彼等人輩厭離他道，謂相言說此是道此非道。阿難！言道者，於中無相言說此是道此非道。阿難！
言道者，於中無所生者，是名為道。所生者，是名為道。「阿難！何等為七處，沙門諸釋子住於彼處當「阿難！
何等為七處，沙門諸釋子住於彼處當趣涅槃？何者七處？戒處、三昧處、般若處、實趣涅槃？何者七處？
戒處、三昧處、般若處、實
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