處、捨處、寂滅處、一切縛脫處。阿難！是名七處、捨處、寂滅處、一切縛脫處。阿難！
是名七處。復有別七處。何等為七？往昔所作福德、得處。復有別七處。
何等為七？往昔所作福德、得閑處、值佛出世寂靜、所得利養不生貪著、得閑處、值佛出世寂靜、所得利養不生貪著、得出家故、親近善知識、於彼中發勤精進。是出家故、親近善知識、於彼中發勤精進。
是為七處。復有別七處，有諸比丘應當安住。何為七處。復有別七處，有諸比丘應當安住。
何等為七？應當決定捨離世間語言、破壞語言等為七？應當決定捨離世間語言、破壞語言應不染著、於修多羅中應巧勤求、亦不得說應不染著、於修多羅中應巧勤求、亦不得說我、應當尊重阿蘭若處、不應信一切三界、亦我、應當尊重阿蘭若處、不應信一切三界、亦應當求出離之處，是為七處。若有受此七處應當求出離之處，是為七處。
若有受此七處之者，即當受持一切善法，如依此處即得受之者，即當受持一切善法，如依此處即得受持向一千偈。持向一千偈。「於彼中何者是五種破也？於生死流轉中有「於彼中何者是五種破也？
於生死流轉中有五種破。何等為五？眼破、耳破、鼻破、舌破、身破、五種破。何等為五？
眼破、耳破、鼻破、舌破、身破、意破、色破、聲破、香破、味破、觸破、法破。如是五意破、色破、聲破、香破、味破、觸破、法破。如是五道生死流轉中，凡有生處趣，破五陰故名為道生死流轉中，凡有生處趣，破五陰故名為五破。三十三天墮落時，有五衰相法，故言五五破。
三十三天墮落時，有五衰相法，故言五破。閻浮提人輩命終之時，有五種衰相法，若破。閻浮提人輩命終之時，有五種衰相法，若有如是相如是形類，當知不久畢當命終：其有如是相如是形類，當知不久畢當命終：其脚足冷、為他奪心、身作黃色、鼻當曲戾、眼黑脚足冷、為他奪心、身作黃色、鼻當曲戾、眼黑深入或作青色，此等名閻浮提人五衰破相。深入或作青色，此等名閻浮提人五衰破相。
復有五種破，婦人命終之時，糞道胎道破。婦復有五種破，婦人命終之時，糞道胎道破。婦人命終之時，咽及兩喉脈轉動。或丈夫或婦人命終之時，咽及兩喉脈轉動。
或丈夫或婦女命終之時，依身所有八萬戶虫，彼等住者女命終之時，依身所有八萬戶虫，彼等住者亦如是破。若丈夫婦人命終之時，彼之所有亦如是破。若丈夫婦人命終之時，彼之所有守護神天，隨後行者、作威力者、令彼勝者，命守護神天，隨後行者、作威力者、令彼勝者，命終之時將彼威力背之而去。彼背去已，語終之時將彼威力背之而去。
彼背去已，語言音聲即皆滅盡。如是一破，當有二破。然彼言音聲即皆滅盡。如是一破，當有二破。
然彼世間本來破壞共行，不離數數破行，破已復世間本來破壞共行，不離數數破行，破已復破，是名別壞五破。復有五破，破朋友、破和合、破，是名別壞五破。復有五破，破朋友、破和合、
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