言隨其所有？如是方便、如是諸法唯有音言隨其所有？如是方便、如是諸法唯有音聲，唯有一相所謂無相。』爾時我念彼地方中聲，唯有一相所謂無相。』
爾時我念彼地方中住三日三夜，以其三昧住彼地方時，六十夜住三日三夜，以其三昧住彼地方時，六十夜叉即於我邊心得清淨。我念彼等夜叉，以彼叉即於我邊心得清淨。我念彼等夜叉，以彼善根因緣力故，迦葉如來阿羅呵三藐三佛善根因緣力故，迦葉如來阿羅呵三藐三佛陀入教法中而作比丘，無餘涅槃而般涅槃。陀入教法中而作比丘，無餘涅槃而般涅槃。
阿難！如是菩薩初發菩提心，以決定故即名阿難！如是菩薩初發菩提心，以決定故即名為勇健。阿難！菩薩得初發心者有如是處。阿為勇健。
阿難！菩薩得初發心者有如是處。
阿難！假使三千大千世界有諸眾生，彼等皆作難！假使三千大千世界有諸眾生，彼等皆作夜叉奪威力者，可畏可怖，無有是處、無有容夜叉奪威力者，可畏可怖，無有是處、無有容處。阿難！若有菩薩初住乘者、正心發行者，彼處。
阿難！若有菩薩初住乘者、正心發行者，彼等一切奪威夜叉，乃至令彼毛竪，無有是處。等一切奪威夜叉，乃至令彼毛竪，無有是處。
況復無生諸法中彼得忍者。何以故？阿難！彼況復無生諸法中彼得忍者。何以故？
阿難！彼如是等善丈夫輩，不著色聲香味觸，於諸法如是等善丈夫輩，不著色聲香味觸，於諸法中亦復不著。何以故？彼善丈夫得成就最勝中亦復不著。
何以故？彼善丈夫得成就最勝上故。阿難！如是菩薩是等諸法成就最勝，於上故。
阿難！如是菩薩是等諸法成就最勝，於厄難中已得解脫。何等諸法當得具足最勝？厄難中已得解脫。
何等諸法當得具足最勝？智慧開示故、令歡喜故，不詐作威儀。為利智慧開示故、令歡喜故，不詐作威儀。
為利益他事故、捨愛著故、忍辱柔和勤精進故、不益他事故、捨愛著故、忍辱柔和勤精進故、不等怨故、不嫉妬故、不慳惜故、言語依實故、禪等怨故、不嫉妬故、不慳惜故、言語依實故、禪定行故、以般若觀察故、所作地中空無相願定行故、以般若觀察故、所作地中空無相願行故、不捨重擔故、凡有欲行能勤進故、請行故、不捨重擔故、凡有欲行能勤進故、請問法故、敬重法故、有所聞法受持故、遠離詐問法故、敬重法故、有所聞法受持故、遠離詐誑威儀心故、柔軟純直故、行布施故、大悲故、誑威儀心故、柔軟純直故、行布施故、大悲故、成就閑業故、以慈遍滿一切眾生故，如是等成就閑業故、以慈遍滿一切眾生故，如是等行方可證成阿耨多羅三藐三菩提。若能於行方可證成阿耨多羅三藐三菩提。
若能於此法中學者，彼等名為猛健、彼名勇猛、彼名此法中學者，彼等名為猛健、彼名勇猛、彼名師子、彼名帝釋、彼名為梵。應當於此陀羅尼師子、彼名帝釋、彼名為梵。應當於此陀羅尼法本中應先作願。言先願者，若無有願，彼等法本中應先作願。
言先願者，若無有願，彼等
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