佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0822b

大慧；亦於己身無所悕求。此則名曰不倚大dà慧huì；亦yì於wū己jǐ身shēn無wú所suǒ悕xī求qiú。

此cǐ則zé名míng曰yuē不bù倚yǐ他人。」文殊師利說此出家品時，五百菩薩各他tā人rén。」文wén殊shū師shī利lì說shuō此cǐ出chū家jiā品pǐn時shí，五wǔ百bǎi菩pú薩sà各gè脫身衣珍寶、瓔珞，悉共奉上文殊師利，皆脫tuō身shēn衣yī珍zhēn寶bǎo、瓔yīng珞luò，悉xī共gòng奉fèng上shàng文wén殊shū師shī利lì，皆jiē說此言：「聞尊所論出家善教，吾等亦當從此說shuō此cǐ言yán：「聞wén尊zūn所suǒ論lùn出chū家jiā善shàn教jiào，吾wú等děng亦yì當dāng從cóng此cǐ正義，尋如是行，具足出家。」正zhèng義yì，尋xún如rú是shì行xíng，具jù足zú出chū家jiā。」

於是文殊師利謂上金光首：「若當還復上駟於yú是shì文wén殊shū師shī利lì謂wèi上shàng金jīn光guāng首shǒu：「若ruò當dāng還huán復fù上shàng駟sì馬車，與畏間長者子俱，為開化說此，則是汝馬mǎ車jū，與yǔ畏wèi間jiàn長zhǎng者zhě子zǐ俱jù，為wéi開kāi化huà說shuō此cǐ，則zé是shì汝rǔ出家之行也。」時，大眾人各心念言：「豈離欲者出chū家jiā之zhī行xíng也yě。」時shí，大dà眾zhòng人rén各gè心xīn念niàn言yán：「豈qǐ離lí欲yù者zhě與有欲人而俱處乎？」女尋則知眾人心念，便與yǔ有yǒu欲yù人rén而ér俱jù處chǔ乎hū？」

女nǚ尋xún則zé知zhī眾zhòng人rén心xīn念niàn，便biàn答大眾為分別說：「離欲菩薩與有欲人眾生答dá大dà眾zhòng為wéi分fēn別bié說shuō：「離lí欲yù菩pú薩sà與yǔ有yǒu欲yù人rén眾zhòng生shēng之類而俱出生，欲以開化令清白故。諸人欲之zhī類lèi而ér俱jù出chū生shēng，欲yù以yǐ開kāi化huà令lìng清qīng白bái故gù。諸zhū人rén欲yù知，菩薩離於瞋恚、愚癡，便與瞋恚、愚癡群黎知zhī，菩pú薩sà離lí於wū瞋chēn恚huì、愚yú癡chī，便biàn與yǔ瞋chēn恚huì、愚yú癡chī群qún黎lí而俱遊生，欲以開化施慈與明。設使菩薩已而ér俱jù遊yóu生shēng，欲yù以yǐ開kāi化huà施shī慈cí與yǔ明míng。

設shè使shǐ菩pú薩sà已yǐ離塵勞，便與貪欲群萌俱生，開化一切遊逸離lí塵chén勞láo，便biàn與yǔ貪tān欲yù群qún萌méng俱jù生shēng，開kāi化huà一yī切qiè遊yóu逸yì之類。喻如人者，母子共處無所染污；菩薩如之zhī類lèi。喻yù如rú人rén者zhě，母mǔ子zǐ共gòng處chǔ無wú所suǒ染rǎn污wū；

菩pú薩sà如rú是，常與一切眾生俱會，無所染污。譬鼓琴人是shì，常cháng與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng俱jù會huì，無wú所suǒ染rǎn污wū。譬pì鼓gǔ琴qín人rén及神呪師，雖習所欲，則無有欲；菩薩如是，處及jí神shén呪zhòu師shī，雖suī習xí所suǒ欲yù，則zé無wú有yǒu欲yù；

菩pú薩sà如rú是shì，處chǔ於三界想念之中，如神呪術無所染著。」於時，於wū三sān界jiè想xiǎng念niàn之zhī中zhōng，如rú神shén呪zhòu術shù無wú所suǒ染rǎn著zhù。」於wū時shí，上金光首逮得時節獲致法誼，至於光明離上shàng金jīn光guāng首shǒu逮dǎi得dé時shí節jié獲huò致zhì法fǎ誼yì，至zhì於wū光guāng明míng離lí諸窈冥，覩見塵勞開示真諦，則前稽首文殊諸zhū窈yǎo冥míng，覩dǔ見jiàn塵chén勞láo開kāi示shì真zhēn諦dì，則zé前qián稽qǐ首shǒu文wén殊shū師利足下，繞之三匝還復上車，則說頌曰：師shī利lì足zú下xià，繞rào之zhī三sān匝zā還huán復fù上shàng車jū，則zé說shuō頌sòng曰yuē：「本性為清淨，貪欲不能污，「本běn性xìng為wéi清qīng淨jìng，貪tān欲yù不bù能néng污wū，則無有瞋恚，常遵修慈心，則zé無wú有yǒu瞋chēn恚huì，常cháng遵zūn修xiū慈cí心xīn，亦不有愚冥，起智慧光明，亦yì不bù有yǒu愚yú冥míng，起qǐ智zhì慧huì光guāng明míng，至德以如是，然後乃上車。至zhì德dé以yǐ如rú是shì，然rán後hòu乃nǎi上shàng車jū。

前隨畏間子，而習為放逸，前qián隨suí畏wèi間jiàn子zǐ，而ér習xí為wéi放fàng逸yì，吾本貪欲意，今者為所湊。吾wú本běn貪tān欲yù意yì，今jīn者zhě為wéi所suǒ湊còu。諸恐畏難者，財利之貪欲，諸zhū恐kǒng畏wèi難nán者zhě，財cái利lì之zhī貪tān欲yù，上車以離此，故舉聲歌頌。上shàng車jū以yǐ離lí此cǐ，故gù舉jǔ聲shēng歌gē頌sòng。