佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0820a

無欲塵想念之緣，便得自恣也。於諸善、惡亦無wú欲yù塵chén想xiǎng念niàn之zhī緣yuán，便biàn得dé自zì恣zì也yě。於wū諸zhū善shàn、惡è亦yì復如是，所行、無行，有為、無為，有形、無形，一切復fù如rú是shì，所suǒ行xíng、無wú行xíng，有yǒu為wéi、無wú為wéi，有yǒu形xíng、無wú形xíng，一yī切qiè知之。生死塵勞有餘之垢，目察於色、耳聽音知zhī之zhī。

生shēng死sǐ塵chén勞láo有yǒu餘yú之zhī垢gòu，目mù察chá於wū色sè、耳ěr聽tīng音yīn聲、鼻香、舌味、身更、心法，若得定意志在澹聲shēng、鼻bí香xiāng、舌shé味wèi、身shēn更gèng、心xīn法fǎ，若ruò得dé定dìng意yì志zhì在zài澹dàn泊，於愛欲塵則無垢穢，爾乃名曰無有放逸，泊bó，於wū愛ài欲yù塵chén則zé無wú垢gòu穢huì，爾ěr乃nǎi名míng曰yuē無wú有yǒu放fàng逸yì，號曰無業而無所習，斯之謂也。無塵勞者，離號hào曰yuē無wú業yè而ér無wú所suǒ習xí，斯sī之zhī謂wèi也yě。無wú塵chén勞láo者zhě，離lí於有為及無為哉，乃無瘕疵。復次，大姊！假於wū有yǒu為wéi及jí無wú為wéi哉zāi，乃nǎi無wú瘕jiǎ疵cī。

復fù次cì，大dà姊zǐ！假jiǎ使菩薩身無塵勞，則能度脫他人欲垢，如來使shǐ菩pú薩sà身shēn無wú塵chén勞láo，則zé能néng度dù脫tuō他tā人rén欲yù垢gòu，如rú來lái說此為無塵勞。救濟他人塵勞之欲，遵修菩說shuō此cǐ為wéi無wú塵chén勞láo。

救jiù濟jì他tā人rén塵chén勞láo之zhī欲yù，遵zūn修xiū菩pú薩乃為精進。」女又問言：「何謂菩薩現在目前薩sà乃nǎi為wéi精jīng進jìn。」女nǚ又yòu問wèn言yán：「何hé謂wèi菩pú薩sà現xiàn在zài目mù前qián精進者乎？」文殊師利答曰：「觀於空無而不退精jīng進jìn者zhě乎hū？」

文wén殊shū師shī利lì答dá曰yuē：「觀guān於wū空kōng無wú而ér不bù退tuì轉，眾生邪見則興大哀。觀於無相而不退轉，轉zhuǎn，眾zhòng生shēng邪xié見jiàn則zé興xīng大dà哀āi。觀guān於wū無wú相xiāng而ér不bù退tuì轉zhuǎn，眾生有相則以愍濟。觀於無願而不退轉，眾眾zhòng生shēng有yǒu相xiāng則zé以yǐ愍mǐn濟jì。

觀guān於wū無wú願yuàn而ér不bù退tuì轉zhuǎn，眾zhòng生貪願則以愍濟。觀無所行而不退轉，眾生生shēng貪tān願yuàn則zé以yǐ愍mǐn濟jì。觀guān無wú所suǒ行xíng而ér不bù退tuì轉zhuǎn，眾zhòng生shēng著行則以愍濟。觀無所生而不退轉，眾生生著zhù行xíng則zé以yǐ愍mǐn濟jì。

觀guān無wú所suǒ生shēng而ér不bù退tuì轉zhuǎn，眾zhòng生shēng生shēng死則以愍濟。觀無所起而不退轉，眾生起滅死sǐ則zé以yǐ愍mǐn濟jì。觀guān無wú所suǒ起qǐ而ér不bù退tuì轉zhuǎn，眾zhòng生shēng起qǐ滅miè則以愍濟。觀聲聞乘獲聲聞果使不退轉；觀則zé以yǐ愍mǐn濟jì。

觀guān聲shēng聞wén乘chéng獲huò聲shēng聞wén果guǒ使shǐ不bù退tuì轉zhuǎn；觀guān緣覺乘獲緣覺果使不退轉；觀菩薩乘則以緣yuán覺jué乘chéng獲huò緣yuán覺jué果guǒ使shǐ不bù退tuì轉zhuǎn；

觀guān菩pú薩sà乘chéng則zé以yǐ愍哀一切群生，是為菩薩習平等、行精進之愍mǐn哀āi一yī切qiè群qún生shēng，是shì為wéi菩pú薩sà習xí平píng等děng、行xíng精jīng進jìn之zhī事。譬如丈夫行入巨海，超進極遠乃致眾寶。事shì。譬pì如rú丈zhàng夫fu行xíng入rù巨jù海hǎi，超chāo進jìn極jí遠yuǎn乃nǎi致zhì眾zhòng寶bǎo。

如是大姊！正諦觀察空無相願及無所行，不如rú是shì大dà姊zǐ！正zhèng諦dì觀guān察chá空kōng無wú相xiāng願yuàn及jí無wú所suǒ行xíng，不bù生不起聲聞之乘、緣覺之乘，令難進者至不生shēng不bù起qǐ聲shēng聞wén之zhī乘chéng、緣yuán覺jué之zhī乘chéng，令lìng難nán進jìn者zhě至zhì不bù退轉，乃離因緣。又如有人入大戰中，使難進退tuì轉zhuǎn，乃nǎi離lí因yīn緣yuán。

又yòu如rú有yǒu人rén入rù大dà戰zhàn中zhōng，使shǐ難nán進jìn者將護忿諍，令無所害致為難也。如是大姊！者zhě將jiāng護hù忿fèn諍zhèng，令lìng無wú所suǒ害hài致zhì為wéi難nán也yě。如rú是shì大dà姊zǐ！

其諦觀察三脫門者，不失善權，其難亦爾。」其qí諦dì觀guān察chá三sān脫tuō門mén者zhě，不bù失shī善shàn權quán，其qí難nán亦yì爾ěr。」女復問言：「何謂菩薩為權方便？」文殊師利答女nǚ復fù問wèn言yán：「何hé謂wèi菩pú薩sà為wéi權quán方fāng便biàn？」

文wén殊shū師shī利lì答dá曰：「權方便者，知其時節不捨恐畏生死分部曰yuē：「權quán方fāng便biàn者zhě，知zhī其qí時shí節jié不bù捨shě恐kǒng畏wèi生shēng死sǐ分fēn部bù泥洹伴黨。權方便者，示恐懼門，謂生死門、泥泥ní洹huán伴bàn黨dǎng。權quán方fāng便biàn者zhě，示shì恐kǒng懼jù門mén，謂wèi生shēng死sǐ門mén、泥ní