佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0819a

住內亦不住外、亦不住中亦無內外；眼亦不住zhù內nèi亦yì不bù住zhù外wài、亦yì不bù住zhù中zhōng亦yì無wú內nèi外wài；眼yǎn亦yì不bù住，耳、鼻、口、身、意亦復不住，亦無所住，亦非不住zhù，耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù不bù住zhù，亦yì無wú所suǒ住zhù，亦yì非fēi不bù住，亦不建立、亦不離立，亦無處所，亦無土地，住zhù，亦yì不bù建jiàn立lì、亦yì不bù離lí立lì，亦yì無wú處chǔ所suǒ，亦yì無wú土tǔ地dì，亦無方面；無色、無見，無授、無受，無使、無教，無亦yì無wú方fāng面miàn；

無wú色sè、無wú見jiàn，無wú授shòu、無wú受shòu，無wú使shǐ、無wú教jiào，無wú餘、無著，清淨鮮潔則為顯耀。其心意識亦無餘yú、無wú著zhù，清qīng淨jìng鮮xiān潔jié則zé為wéi顯xiǎn耀yào。其qí心xīn意yì識shí亦yì無wú欲著亦無淨者，無有塵倚，本際清淨。以是之欲yù著zhù亦yì無wú淨jìng者zhě，無wú有yǒu塵chén倚yǐ，本běn際jì清qīng淨jìng。

以yǐ是shì之zhī故，亦無欲著、無有淨者，則為顯耀便無有故gù，亦yì無wú欲yù著zhù、無wú有yǒu淨jìng者zhě，則zé為wéi顯xiǎn耀yào便biàn無wú有yǒu身。以是之故，亦無欲著、無有淨者。如是大姊，身shēn。以yǐ是shì之zhī故gù，亦yì無wú欲yù著zhù、無wú有yǒu淨jìng者zhě。

如rú是shì大dà姊zǐ，陰種諸入，自然為道，道亦自然，曉了分別陰陰yīn種zhǒng諸zhū入rù，自zì然rán為wéi道dào，道dào亦yì自zì然rán，曉xiǎo了le分fēn別bié陰yīn種諸入。設於己身能除陰種諸入事者，則為種zhǒng諸zhū入rù。設shè於wū己jǐ身shēn能néng除chú陰yīn種zhǒng諸zhū入rù事shì者zhě，則zé為wéi道矣。所以者何？道無憂慼，無所危害，心了此道dào矣yǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？道dào無wú憂yōu慼qī，無wú所suǒ危wēi害hài，心xīn了le此cǐ者即便是道；覺了諸法一切平等，則為道矣。」者zhě即jí便biàn是shì道dào；

覺jué了le諸zhū法fǎ一yī切qiè平píng等děng，則zé為wéi道dào矣yǐ。」文殊師利於遊觀園說此語時，虛空中五百文wén殊shū師shī利lì於wū遊yóu觀guān園yuán說shuō此cǐ語yǔ時shí，虛xū空kōng中zhōng五wǔ百bǎi天子皆發無上正真道意；男女大小隨逐上天tiān子zǐ皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì；

男nán女nǚ大dà小xiǎo隨suí逐zhú上shàng金光首者，於彼眾中有二百人發大道意，六金jīn光guāng首shǒu者zhě，於wū彼bǐ眾zhòng中zhōng有yǒu二èr百bǎi人rén發fā大dà道dào意yì，六liù十天與人遠塵離垢諸法眼淨。爾時，上金光十shí天tiān與yǔ人rén遠yuǎn塵chén離lí垢gòu諸zhū法fǎ眼yǎn淨jìng。爾ěr時shí，上shàng金jīn光guāng首歡喜悅豫五體投地，稽首文殊師利足下，首shǒu歡huān喜xǐ悅yuè豫yù五wǔ體tǐ投tóu地dì，稽qǐ首shǒu文wén殊shū師shī利lì足zú下xià，歸命佛法及與聖眾，淨修梵行奉持五戒，其歸guī命mìng佛fó法fǎ及jí與yǔ聖shèng眾zhòng，淨jìng修xiū梵fàn行xíng奉fèng持chí五wǔ戒jiè，其qí心質直乃發無上正真道意，口宣斯言：「從仁心xīn質zhì直zhí乃nǎi發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì，口kǒu宣xuān斯sī言yán：「從cóng仁rén之教。文殊師利愍傷一切眾生之類，不斷佛之zhī教jiào。

文wén殊shū師shī利lì愍mǐn傷shāng一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī類lèi，不bù斷duàn佛fó教。其有人發大道意者，亦當如是。道所建立教jiào。其qí有yǒu人rén發fā大dà道dào意yì者zhě，亦yì當dāng如rú是shì。

道dào所suǒ建jiàn立lì興設法施，開化黎庶，又說經法，當為洗除惡興xīng設shè法fǎ施shī，開kāi化huà黎lí庶shù，又yòu說shuō經jīng法fǎ，當dāng為wéi洗xǐ除chú惡è穢罪業使得清淨，一切諸法乃能寂然而悉穢huì罪zuì業yè使shǐ得de清qīng淨jìng，一yī切qiè諸zhū法fǎ乃nǎi能néng寂jì然rán而ér悉xī澹泊。隨順思惟本悉無異，自依貪身為顛倒澹dàn泊bó。隨suí順shùn思sī惟wéi本běn悉xī無wú異yì，自zì依yī貪tān身shēn為wéi顛diān倒dǎo事，不了平等而習婬色，欲從身出，眾生因欲事shì，不bù了liǎo平píng等děng而ér習xí婬yín色sè，欲yù從cóng身shēn出chū，眾zhòng生shēng因yīn欲yù便有塵勞。「文殊師利！猶如今者，諸法、非法一便biàn有yǒu塵chén勞láo。

「文wén殊shū師shī利lì！猶yóu如rú今jīn者zhě，諸zhū法fǎ、非fēi法fǎ一yī切本淨，迷惑致令從因緣會而有貪欲。我切qiè本běn淨jìng，迷mí惑huò致zhì令lìng從cóng因yīn緣yuán會huì而ér有yǒu貪tān欲yù。

我wǒ則能成，合集諸法，立於無上正真之道。所以則zé能néng成chéng，合hé集jí諸zhū法fǎ，立lì於wū無wú上shàng正zhèng真zhēn之zhī道dào。所suǒ以yǐ者何？一切塵欲從其思想因虛偽起，已能曉了者zhě何hé？

一yī切qiè塵chén欲yù從cóng其qí思sī想xiǎng因yīn虛xū偽wěi起qǐ，已yǐ能néng曉xiǎo了le