佛說大淨法門經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0821a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 712 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說大淨法門經大正藏 T17, no. 817西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大莊嚴法門經大正藏 T17, no. 818隋 · 那連提耶舍譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0821a
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我的选文陰皆同惱患,知身不淨,悉為空無。觀一切法皆無吾我,正諦思惟本末悉虛,不毀他人、不自稱譽,亦不自縛、不縛他餘。
今我從仁聞所說法,尋即信樂便得解脫,是故眼視無所染著。所以者何?
省仁之說,應其所作而處塵勞,如是計塵亦無欲垢,誰能見者?」爾時,上金光首白文殊師利:「一切大會諸天、人民將無恐懼,唯為分別如應說法,令諸天、人曉了塵欲本悉清淨,愍哀一切,使發無上正真道意。」
文殊師利答曰:「欲塵本淨,信樂者希。所以者何?
用不覺故。覺塵清淨則成道矣。
譬如無生之火不能燒人。如是當知:無想之念,不行吾我也;
如所興火還自燒己。如是當知:思想之念、塵勞貪欲造生死身;
如木生火其焰遂盛。如是當知:邪見顛倒興起塵勞,三界然熾;
如火滅後無復焰光。如是當知:倒見已止塵則不起,即於三界不興勞垢;
如百千歲火滅不然,人不疑恐畏於冷灰。如是當知:雖若干劫習欲塵穢,已解觀之無所積聚;
如火滅盡不可施用,慧明澹怕塵勞不興。如身中火,溫熱雖盛則無所燒。
如是計之:其心本淨顯耀之明,客塵欲起,終不染污心之源際也。」於是文殊師利復問其女:「又當云何觀于色身?」
答曰:「猶如水中之月影也。」又問:「云何觀五陰體?」
答曰:「猶如無化如來之化也。」又問:「諸種當云何觀?」
答曰:「猶如水、火二界也。」又問:「云何觀諸入事乎?」
答曰:「猶如無施因緣罪福所行也。」又問:「云何觀此諸會?」
答曰:「而悉照曜會者心性。」又問:「云何還觀爾身?」
答曰:「猶如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T17, no. 817
- 藏经版页
- 0821a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大净法门经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的目录互见、DILA 佛经目录规范资料库的规范题名或梵名,以及译者题记共同支持这些经号属于同一作品;平台保留各自全文、来源资产与稳定锚点。