佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0818c

身、意識界，道與意識無有二界，故說此言——汝身shēn、意yì識shí界jiè，道dào與yǔ意yì識shí無wú有yǒu二èr界jiè，故gù說shuō此cǐ言yán——汝rǔ則為道。則zé為wéi道dào。「復次，大姊！分別了眼則為道矣。眼本空淨，若「復fù次cì，大dà姊zǐ！

分fēn別bié了le眼yǎn則zé為wéi道dào矣yǐ。眼yǎn本běn空kōng淨jìng，若ruò能解了自然空者，則為道矣。耳、鼻、口、身、意亦能néng解jiě了le自zì然rán空kōng者zhě，則zé為wéi道dào矣yǐ。

耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復如是，本自然空，覺了分別本淨自然空者，復fù如rú是shì，本běn自zì然rán空kōng，覺jué了le分fēn別bié本běn淨jìng自zì然rán空kōng者zhě，則為道矣。眼自然空，則無所染亦無結恨，不則zé為wéi道dào矣yǐ。眼yǎn自zì然rán空kōng，則zé無wú所suǒ染rǎn亦yì無wú結jié恨hèn，不bù見侵欺，除婬、怒、癡，則為道矣。耳、鼻、口、身、意亦見jiàn侵qīn欺qī，除chú婬yín、怒nù、癡chī，則zé為wéi道dào矣yǐ。

耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復如是，意則自然，其自然者則無所染亦無復fù如rú是shì，意yì則zé自zì然rán，其qí自zì然rán者zhě則zé無wú所suǒ染rǎn亦yì無wú結恨，不見侵欺，除婬、怒、癡，則為道矣。眼則無結jié恨hèn，不bù見jiàn侵qīn欺qī，除chú婬yín、怒nù、癡chī，則zé為wéi道dào矣yǐ。眼yǎn則zé無wú主則無吾我，亦無所受；道亦無主則無吾我，亦主zhǔ則zé無wú吾wú我wǒ，亦yì無wú所suǒ受shòu；

道dào亦yì無wú主zhǔ則zé無wú吾wú我wǒ，亦yì無所受。耳、鼻、口、身、意亦復如是，則無有主亦無wú所suǒ受shòu。耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì，則zé無wú有yǒu主zhǔ亦yì無吾我，亦無所受；道亦無主則無吾我，亦無無wú吾wú我wǒ，亦yì無wú所suǒ受shòu；

道dào亦yì無wú主zhǔ則zé無wú吾wú我wǒ，亦yì無wú所受。又計眼者，無男子法、無女人法。已解了所suǒ受shòu。又yòu計jì眼yǎn者zhě，無wú男nán子zǐ法fǎ、無wú女nǚ人rén法fǎ。

已yǐ解jiě了le道，無男、女法，無男、無女則為道矣。耳、鼻、口、身、道dào，無wú男nán、女nǚ法fǎ，無wú男nán、無wú女nǚ則zé為wéi道dào矣yǐ。耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意亦無男法亦無女法；道亦如是無男、無女。意yì亦yì無wú男nán法fǎ亦yì無wú女nǚ法fǎ；

道dào亦yì如rú是shì無wú男nán、無wú女nǚ。如來覺了眼色無本，了無本者則為道矣。耳、如rú來lái覺jué了le眼yǎn色sè無wú本běn，了liǎo無wú本běn者zhě則zé為wéi道dào矣yǐ。

耳ěr、鼻、口、身、意亦復如是，如來覺了意則無本，覺鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì，如rú來lái覺jué了le意yì則zé無wú本běn，覺jué了如是則為道矣。故說此言——汝則為道。「復次，了liǎo如rú是shì則zé為wéi道dào矣yǐ。故gù說shuō此cǐ言yán——汝rǔ則zé為wéi道dào。

「復fù次cì，大姊！其己身者則無吾我，無我、無人、無壽、無大dà姊zǐ！其qí己jǐ身shēn者zhě則zé無wú吾wú我wǒ，無wú我wǒ、無wú人rén、無wú壽shòu、無wú命、無形、無意、無作、無受、無見、無聞、無取、無放、無命mìng、無wú形xíng、無wú意yì、無wú作zuò、無wú受shòu、無wú見jiàn、無wú聞wén、無wú取qǔ、無wú放fàng、無wú得、無知；道亦無我、無人、無壽、無命、無男、無女、得dé、無wú知zhī；

道dào亦yì無wú我wǒ、無wú人rén、無wú壽shòu、無wú命mìng、無wú男nán、無wú女nǚ、無身、無造亦無所見，亦復無有色、聲、香、味、細無wú身shēn、無wú造zào亦yì無wú所suǒ見jiàn，亦yì復fù無wú有yǒu色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、細xì滑之識，制一切法乃為道耳。今姊身者，愚朴滑huá之zhī識shí，制zhì一yī切qiè法fǎ乃nǎi為wéi道dào耳ěr。今jīn姊zǐ身shēn者zhě，愚yú朴pǔ無智，身為現在，猶如草木、牆壁瓦石，其內地無wú智zhì，身shēn為wéi現xiàn在zài，猶yóu如rú草cǎo木mù、牆qiáng壁bì瓦wǎ石shí，其qí內nèi地dì種及外地種；如來則以聖達之慧，了是地種，種zhǒng及jí外wài地dì種zhǒng；

如rú來lái則zé以yǐ聖shèng達dá之zhī慧huì，了liǎo是shì地dì種zhǒng，逮致正覺。故說此言——汝則為道。「復次，大姊！其逮dǎi致zhì正zhèng覺jué。故gù說shuō此cǐ言yán——汝rǔ則zé為wéi道dào。

「復fù次cì，大dà姊zǐ！其qí心意識諸思想念，心使意者而有此法。無去、心xīn意yì識shí諸zhū思sī想xiǎng念niàn，心xīn使shǐ意yì者zhě而ér有yǒu此cǐ法fǎ。

無wú去qù、無來，身無所至，教無所到，亦無津流，亦無筋無wú來lái，身shēn無wú所suǒ至zhì，教jiào無wú所suǒ到dào，亦yì無wú津jīn流liú，亦yì無wú筋jīn脈，亦無骨節、髮毛，亦不住腦亦不住髓，亦不脈mài，亦yì無wú骨gǔ節jié、髮fà毛máo，亦yì不bù住zhù腦nǎo亦yì不bù住zhù髓suǐ，亦yì不bù