佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0821c

又問：「何謂菩薩選擇戰鬪？」答曰：「選擇諸法，無又yòu問wèn：「何hé謂wèi菩pú薩sà選xuǎn擇zé戰zhàn鬪dòu？」答dá曰yuē：「選xuǎn擇zé諸zhū法fǎ，無wú所獲故。」又問：「云何菩薩降伏眾魔？」答曰：「無所所suǒ獲huò故gù。」

又yòu問wèn：「云yún何hé菩pú薩sà降xiáng伏fú眾zhòng魔mó？」答dá曰yuē：「無wú所suǒ著故，不滅塵勞。所以者何？菩薩降伏五陰，不著zhù故gù，不bù滅miè塵chén勞láo。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？菩pú薩sà降xiáng伏fú五wǔ陰yīn，不bù與塵俱，以此勝魔。菩薩降塵，不污本淨，究竟與yǔ塵chén俱jù，以yǐ此cǐ勝shèng魔mó。

菩pú薩sà降jiàng塵chén，不bù污wū本běn淨jìng，究jiū竟jìng本末曉了諸法，開化眾生除老死患。告諸天本běn末mò曉xiǎo了le諸zhū法fǎ，開kāi化huà眾zhòng生shēng除chú老lǎo死sǐ患huàn。告gào諸zhū天tiān子：文殊師利菩薩者，則為已離一切之智、諸子zǐ：文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà者zhě，則zé為wéi已yǐ離lí一yī切qiè之zhī智zhì、諸zhū通、慧想也。」又問女言：「云何菩薩開化眾生？」答通tōng、慧huì想xiǎng也yě。」

又yòu問wèn女nǚ言yán：「云yún何hé菩pú薩sà開kāi化huà眾zhòng生shēng？」答dá曰：「專秉善權，修行智慧。」又問：「云何菩薩建立曰yuē：「專zhuān秉bǐng善shàn權quán，修xiū行xíng智zhì慧huì。」

又yòu問wèn：「云yún何hé菩pú薩sà建jiàn立lì群生？」答曰：「建立己心之慧，聖達菩薩乃能開群qún生shēng？」答dá曰yuē：「建jiàn立lì己jǐ心xīn之zhī慧huì，聖shèng達dá菩pú薩sà乃nǎi能néng開kāi化一切群生。」又問：「今女說法，此之眾會悉善化huà一yī切qiè群qún生shēng。」

又yòu問wèn：「今jīn女nǚ說shuō法fǎ，此cǐ之zhī眾zhòng會huì悉xī善shàn聽受也。」答曰：「此不為善聽受者也。所以者何？聽tīng受shòu也yě。」答dá曰yuē：「此cǐ不bù為wéi善shàn聽tīng受shòu者zhě也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？有彼、我想，而反勸耳，立於識故也。」又問：「云何有yǒu彼bǐ、我wǒ想xiǎng，而ér反fǎn勸quàn耳ěr，立lì於wū識shí故gù也yě。」

又yòu問wèn：「云yún何hé聞法為善聽者？」答曰：「設能信己如夢，其說經聞wén法fǎ為wéi善shàn聽tīng者zhě？」答dá曰yuē：「設shè能néng信xìn己jǐ如rú夢mèng，其qí說shuō經jīng法如幻師化，了聽假音，不著其聲、不造解脫，法fǎ如rú幻huàn師shī化huà，了liǎo聽tīng假jiǎ音yīn，不bù著zhù其qí聲shēng、不bù造zào解jiě脫tuō，有二事者，是乃名為善聽受法也。」又問：「云何有yǒu二èr事shì者zhě，是shì乃nǎi名míng為wéi善shàn聽tīng受shòu法fǎ也yě。」

又yòu問wèn：「云yún何hé聽承法理？」答曰：「文殊師利歸命法者也。」聽tīng承chéng法fǎ理lǐ？」答dá曰yuē：「文wén殊shū師shī利lì歸guī命mìng法fǎ者zhě也yě。」

爾時，上金光首承文殊師利童真建立威神，爾ěr時shí，上shàng金jīn光guāng首shǒu承chéng文wén殊shū師shī利lì童tóng真zhēn建jiàn立lì威wēi神shén，亦已本德所修智慧，於眾會中如應說法。萬亦yì已yǐ本běn德dé所suǒ修xiū智zhì慧huì，於wū眾zhòng會huì中zhōng如rú應yīng說shuō法fǎ。萬wàn二千人皆發無上正真道意。五百天子，宿二èr千qiān人rén皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì。

五wǔ百bǎi天tiān子zǐ，宿sù殖德本志菩薩乘者，得不起法忍。三萬二千殖zhí德dé本běn志zhì菩pú薩sà乘chéng者zhě，得dé不bù起qǐ法fǎ忍rěn。三sān萬wàn二èr千qiān天與人，遠塵離垢諸法，得法眼淨。女說法已，天tiān與yǔ人rén，遠yuǎn塵chén離lí垢gòu諸zhū法fǎ，得dé法fǎ眼yǎn淨jìng。

女nǚ說shuō法fǎ已yǐ，心懷欣豫，則自逮得柔順法忍，即便投身文心xīn懷huái欣xīn豫yù，則zé自zì逮dǎi得dé柔róu順shùn法fǎ忍rěn，即jí便biàn投tóu身shēn文wén殊師利足下自歸：「唯願至聖，聽我之身得為殊shū師shī利lì足zú下xià自zì歸guī：「唯wéi願yuàn至zhì聖shèng，聽tīng我wǒ之zhī身shēn得dé為wéi沙門，加哀濟脫不順之念，眾人所行皆非賢沙shā門mén，加jiā哀āi濟jì脫tuō不bù順shùn之zhī念niàn，眾zhòng人rén所suǒ行xíng皆jiē非fēi賢xián觀也。」時，文殊師利言：「菩薩不以除己髮者為觀guān也yě。」時shí，文wén殊shū師shī利lì言yán：「菩pú薩sà不bù以yǐ除chú己jǐ髮fà者zhě為wéi是出家也。所以者何？其能斷滅眾生欲塵，使是shì出chū家jiā也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？其qí能néng斷duàn滅miè眾zhòng生shēng欲yù塵chén，使shǐ修精進，乃是菩薩之出家矣。菩薩不以自被修xiū精jīng進jìn，乃nǎi是shì菩pú薩sà之zhī出chū家jiā矣yǐ。

菩pú薩sà不bù以yǐ自zì被bèi袈裟為是出家也；袈裟名者，晉曰去穢，當去袈jiā裟shā為wéi是shì出chū家jiā也yě；袈jiā裟shā名míng者zhě，晉jìn曰yuē去qù穢huì，當dāng去qù眾生婬、怒、癡垢，令無瑕玼、常行精進，乃是菩眾zhòng生shēng婬yín、怒nù、癡chī垢gòu，令lìng無wú瑕xiá玼cī、常cháng行xíng精jīng進jìn，乃nǎi是shì菩pú