佛說大淨法門經卷 1 · 大正藏 0818b

淨，道亦本淨；道以清淨，諸法本淨。如今大姊淨jìng，道dào亦yì本běn淨jìng；道dào以yǐ清qīng淨jìng，諸zhū法fǎ本běn淨jìng。

如rú今jīn大dà姊zǐ諸陰本淨，諸佛世尊道亦本淨，一切本淨亦諸zhū陰yīn本běn淨jìng，諸zhū佛fó世shì尊zūn道dào亦yì本běn淨jìng，一yī切qiè本běn淨jìng亦yì復自然，眾生五陰本淨亦然，故說此言——汝則復fù自zì然rán，眾zhòng生shēng五wǔ陰yīn本běn淨jìng亦yì然rán，故gù說shuō此cǐ言yán——汝rǔ則zé為道。已了五陰，則便解道為諸佛道。又諸佛為wéi道dào。已yǐ了le五wǔ陰yīn，則zé便biàn解jiě道dào為wéi諸zhū佛fó道dào。

又yòu諸zhū佛fó者，不離五陰乃成佛道。道不離陰，覺了五陰者zhě，不bù離lí五wǔ陰yīn乃nǎi成chéng佛fó道dào。道dào不bù離lí陰yīn，覺jué了le五wǔ陰yīn乃號為佛。「是故大姊！當作此觀：一切眾生皆乃nǎi號hào為wéi佛fó。

「是shì故gù大dà姊zǐ！當dāng作zuò此cǐ觀guān：一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē處在道，道亦處在一切眾生，道無緣辭。故處chǔ在zài道dào，道dào亦yì處chǔ在zài一yī切qiè眾zhòng生shēng，道dào無wú緣yuán辭cí。

故gù說此言——汝則為道。彼從吾我而生四種。何謂說shuō此cǐ言yán——汝rǔ則zé為wéi道dào。彼bǐ從cóng吾wú我wǒ而ér生shēng四sì種zhǒng。

何hé謂wèi四種？地、水、火、風也。其地種者，無我、無人、無壽、四sì種zhǒng？地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng也yě。

其qí地dì種zhǒng者zhě，無wú我wǒ、無wú人rén、無wú壽shòu、無命。等於地種，道則平等，本無所受，故謂平無wú命mìng。等děng於wū地dì種zhǒng，道dào則zé平píng等děng，本běn無wú所suǒ受shòu，故gù謂wèi平píng等。水種亦等，道亦究竟，本末自然。火種平等，等děng。

水shuǐ種zhǒng亦yì等děng，道dào亦yì究jiū竟jìng，本běn末mò自zì然rán。火huǒ種zhǒng平píng等děng，道為究竟，本末無瑕。風種平等，道之本末而道dào為wéi究jiū竟jìng，本běn末mò無wú瑕xiá。

風fēng種zhǒng平píng等děng，道dào之zhī本běn末mò而ér無所見。大姊欲知，如地種者，則以此種，如來無wú所suǒ見jiàn。大dà姊zǐ欲yù知zhī，如rú地dì種zhǒng者zhě，則zé以yǐ此cǐ種zhǒng，如rú來lái成道。水、火、風種，如來種者亦復如是，以此得成chéng道dào。

水shuǐ、火huǒ、風fēng種zhǒng，如rú來lái種zhǒng者zhě亦yì復fù如rú是shì，以yǐ此cǐ得dé道。曉了地種，水、火、風種，則成為佛，故說此誼——道dào。曉xiǎo了le地dì種zhǒng，水shuǐ、火huǒ、風fēng種zhǒng，則zé成chéng為wéi佛fó，故gù說shuō此cǐ誼yì——汝則為道。地、水、火、風諸種無想，於此四大能汝rǔ則zé為wéi道dào。

地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng諸zhū種zhǒng無wú想xiǎng，於wū此cǐ四sì大dà能néng無思想，故曰為道，以是之故說汝是道。無wú思sī想xiǎng，故gù曰yuē為wéi道dào，以yǐ是shì之zhī故gù說shuō汝rǔ是shì道dào。「彼因吾我，便則有眼，耳、鼻、口、身、意亦復如是。「彼bǐ因yīn吾wú我wǒ，便biàn則zé有yǒu眼yǎn，耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì。

其眼則空，了眼自然分別空者，則為道矣。耳、其qí眼yǎn則zé空kōng，了liǎo眼yǎn自zì然rán分fēn別bié空kōng者zhě，則zé為wéi道dào矣yǐ。耳ěr、鼻、口、身、意亦復如是，意則為空，解自然空則鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì，意yì則zé為wéi空kōng，解jiě自zì然rán空kōng則zé為道矣。眼以空者不知求色，色自然空則為為wéi道dào矣yǐ。

眼yǎn以yǐ空kōng者zhě不bù知zhī求qiú色sè，色sè自zì然rán空kōng則zé為wéi道矣。耳、鼻、口、身、意亦復如是，意以空者則不道dào矣yǐ。耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì復fù如rú是shì，意yì以yǐ空kōng者zhě則zé不bù識求，諸法無著，法自然空則為道矣。眼不識shí求qiú，諸zhū法fǎ無wú著zhù，法fǎ自zì然rán空kōng則zé為wéi道dào矣yǐ。

眼yǎn不bù受色，道亦如是。眼無有色，六情亦爾，悉無所受shòu色sè，道dào亦yì如rú是shì。眼yǎn無wú有yǒu色sè，六liù情qíng亦yì爾ěr，悉xī無wú所suǒ受。又計道者則無心法。如是大姊！其眼識界，受shòu。

又yòu計jì道dào者zhě則zé無wú心xīn法fǎ。如rú是shì大dà姊zǐ！

其qí眼yǎn識shí界jiè，彼於色界則無所住；眼識、色界，道無所住。耳彼bǐ於wū色sè界jiè則zé無wú所suǒ住zhù；眼yǎn識shí、色sè界jiè，道dào無wú所suǒ住zhù。

耳ěr之識界、鼻之識界、口之識界、身之識界、意之之zhī識shí界jiè、鼻bí之zhī識shí界jiè、口kǒu之zhī識shí界jiè、身shēn之zhī識shí界jiè、意yì之zhī識界，不住法界，道亦不住。心法、識界，道無所識shí界jiè，不bù住zhù法fǎ界jiè，道dào亦yì不bù住zhù。心xīn法fǎ、識shí界jiè，道dào無wú所suǒ受。猶是之故，道與眼識界無有二。耳、鼻、口、受shòu。

猶yóu是shì之zhī故gù，道dào與yǔ眼yǎn識shí界jiè無wú有yǒu二èr。耳ěr、鼻bí、口kǒu、