光明，威勢力也？」「今王福德，聞佛說法，成就智光明，威勢力也？」「今王福德，聞佛說法，成就智慧，喻若日光滅一切暗，無餘罪也。」王白佛言：慧，喻若日光滅一切暗，無餘罪也。」
王白佛言：「我父所事婆羅門師，精進智慧、修習苦行，為「我父所事婆羅門師，精進智慧、修習苦行，為求福故不惜身命，或有投巖、五熱炙身，或斷求福故不惜身命，或有投巖、五熱炙身，或斷飲食求生梵天，或大積薪生自燒身，或有飲食求生梵天，或大積薪生自燒身，或有翹脚張口向日，或於高樹以繩繫脚而自倒翹脚張口向日，或於高樹以繩繫脚而自倒懸，或臥刺棘、抱石磓胸，有如是等種種苦懸，或臥刺棘、抱石磓胸，有如是等種種苦行。苦行之功，福德因緣，歸何所耶？」佛答之行。
苦行之功，福德因緣，歸何所耶？」佛答之曰：「如吾前說，行苦苦報，行樂樂報。汝不聞曰：「如吾前說，行苦苦報，行樂樂報。
汝不聞乎？」王言：「世尊制諸弟子，令持禁戒，非為苦乎？」王言：「世尊制諸弟子，令持禁戒，非為苦耶？夫人飢時不即得食，煩惱橫起，忿怒隆耶？
夫人飢時不即得食，煩惱橫起，忿怒隆盛，不自覺識，起瞋懷害殺修迦羅，如斯之盛，不自覺識，起瞋懷害殺修迦羅，如斯之事累世受苦，豈非惡也？」佛告王曰：「吾前所事累世受苦，豈非惡也？」佛告王曰：「吾前所以制中前食者，為諸比丘捨外道法，於我法以制中前食者，為諸比丘捨外道法，於我法中出家為道。先習苦行，飢餓心故，得諸弟中出家為道。
先習苦行，飢餓心故，得諸弟子肥美飲食，貪食過飽，食不消故，則致眾子肥美飲食，貪食過飽，食不消故，則致眾病。是故制食，非為飢苦求福德也。又節食病。是故制食，非為飢苦求福德也。
又節食者，見諸比丘縱橫乞食無有晝夜、食無時者，見諸比丘縱橫乞食無有晝夜、食無時節，為諸外道之所譏責而作是言：『瞿曇沙門節，為諸外道之所譏責而作是言：『瞿曇沙門自言道精，何以不如外道法也？』是故節食，非自言道精，何以不如外道法也？』是故節食，非於飢苦而求福也。以要言之，所制禁戒，正為於飢苦而求福也。
以要言之，所制禁戒，正為癡人無方便慧，非為智人知時宜也。如我前癡人無方便慧，非為智人知時宜也。如我前說，般若智慧即是解脫，智者所受，聖所行說，般若智慧即是解脫，智者所受，聖所行處。」王聞是已，益加歡喜，更起恭敬為佛作處。」
王聞是已，益加歡喜，更起恭敬為佛作禮；一切大眾皆亦如是。禮；一切大眾皆亦如是。
波斯匿王長跪合掌白世尊曰：「今此大眾，聞波斯匿王長跪合掌白世尊曰：「今此大眾，聞佛所說，疑網結解，猶如日光消除暗冥，得見佛所說，疑網結解，猶如日光消除暗冥，得見大明。如此之功，其恩難報。諸弟子等，當以何大明。如此之功，其恩難報。
諸弟子等，當以何方施設供養，報今世尊斯重恩耶？」佛告王方施設供養，報今世尊斯重恩耶？」佛告王
下页续读