離，故受苦毒煩悶心惱，從是命終生地獄離，故受苦毒煩悶心惱，從是命終生地獄中，地獄苦惱尤轉增劇百千萬倍，求免甚中，地獄苦惱尤轉增劇百千萬倍，求免甚難，況欲燒身求離苦也。復次提違！譬如車牛難，況欲燒身求離苦也。復次提違！
譬如車牛厭患車故欲使車壞，前車若壞續得後車厭患車故欲使車壞，前車若壞續得後車扼其項領，罪未畢故。人亦如是，縱令燒壞扼其項領，罪未畢故。人亦如是，縱令燒壞百千萬身，罪業因緣相續不滅。如阿鼻獄燒百千萬身，罪業因緣相續不滅。
如阿鼻獄燒諸罪人，一日之中八萬過死、八萬更生，過一諸罪人，一日之中八萬過死、八萬更生，過一劫已其罪方畢。況復汝今，一過燒身欲求滅劫已其罪方畢。況復汝今，一過燒身欲求滅罪，何有得理？』罪，何有得理？』
「爾時辯才種種因緣為說正法，提違女人心「爾時辯才種種因緣為說正法，提違女人心開意解，改志易操燒身意息，白辯才言：『當設開意解，改志易操燒身意息，白辯才言：『當設何意，令得滅罪？』辯才答言：『前心作惡如雲何意，令得滅罪？』辯才答言：『前心作惡如雲覆月，後心起善如炬消闇。汝今幸有欲滅罪覆月，後心起善如炬消闇。
汝今幸有欲滅罪意，自有方便，我能令汝不費一錢，乃至不意，自有方便，我能令汝不費一錢，乃至不經毫分之苦，滅除殃罪、現世安隱，後更生處經毫分之苦，滅除殃罪、現世安隱，後更生處善願從心。』「提違聞已心大歡喜，憂怖即除，如善願從心。』「提違聞已心大歡喜，憂怖即除，如重罪囚蒙赦欲出，即起修敬，禮拜問訊，即勅重罪囚蒙赦欲出，即起修敬，禮拜問訊，即勅婢使，為敷高座，𣰽毺㲩𣰆，錦繡綩綖，嚴婢使，為敷高座，𣰽毺㲩𣰆，錦繡綩綖，嚴飾第一，散花燒香，勸請辯才令登高座。辯才飾第一，散花燒香，勸請辯才令登高座。
辯才受請，即昇高座。提違女人即率家內奴婢眷受請，即昇高座。提違女人即率家內奴婢眷屬五百餘人，圍繞辯才，叩頭恭敬，合掌而屬五百餘人，圍繞辯才，叩頭恭敬，合掌而立。立。
「提違女人白辯才言：『尊向所說滅罪事由，雖「提違女人白辯才言：『尊向所說滅罪事由，雖懷欣慶，猶有微疑。惟願為說除罪之法，當懷欣慶，猶有微疑。惟願為說除罪之法，當如法行。』辯才答曰：『起罪之由，出身口意，身業如法行。』
辯才答曰：『起罪之由，出身口意，身業不善，殺、盜、邪婬；口業不善，妄言、兩舌、惡口、綺不善，殺、盜、邪婬；口業不善，妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善，嫉妬、瞋恚、憍慢邪見；是為十惡，語；
意業不善，嫉妬、瞋恚、憍慢邪見；是為十惡，受惡果報。今當一心丹誠懺悔，若於過去、若受惡果報。
今當一心丹誠懺悔，若於過去、若於今身有如是罪，今悉懺悔，出罪滅罪。當自於今身有如是罪，今悉懺悔，出罪滅罪。當自
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