輿扇提羅等五人是也。」王白佛言：「如世尊輿扇提羅等五人是也。」王白佛言：「如世尊說，五人起因；今者唯見擔輿四人，其餘一人說，五人起因；
今者唯見擔輿四人，其餘一人為何所在？」佛告王曰：「其一人者常在宮內，修為何所在？」佛告王曰：「其一人者常在宮內，修治廁溷除糞者是。」皇后聞已，肅然毛竪，心懷治廁溷除糞者是。」
皇后聞已，肅然毛竪，心懷怖懼，更起禮佛，倚立合掌而白佛言：「如世怖懼，更起禮佛，倚立合掌而白佛言：「如世尊說，扇提羅等是我前世因緣師者，實懷憂尊說，扇提羅等是我前世因緣師者，實懷憂怖，恐犯逆罪。所以者何？夫人師者應修恭敬，怖，恐犯逆罪。所以者何？
夫人師者應修恭敬，頂戴禮拜是其宜也，而反使擔車輿隨從不頂戴禮拜是其宜也，而反使擔車輿隨從不異牛馬，以是因緣，甚懷怖懼。願佛垂哀，聽我異牛馬，以是因緣，甚懷怖懼。願佛垂哀，聽我懺悔。」佛告之曰：「皇后福德，自無過罪，何故疑懺悔。」
佛告之曰：「皇后福德，自無過罪，何故疑懼？眾生殊性，業行不同，善者受福、惡自受懼？眾生殊性，業行不同，善者受福、惡自受殃。皇后本時，直心清淨信樂修福，福德因殃。
皇后本時，直心清淨信樂修福，福德因緣，自爾以來世世所生，常遭明師、信受教緣，自爾以來世世所生，常遭明師、信受教悔，從善入善、從祿入祿。至於今日，食福自悔，從善入善、從祿入祿。至於今日，食福自然，值佛出世，前身福德，因緣力故。復聞正然，值佛出世，前身福德，因緣力故。
復聞正法，如說修行。以是因緣，無罪咎也。其扇提羅法，如說修行。以是因緣，無罪咎也。
其扇提羅五人因緣，由其本時，邪濁侫諂、無有慈心，受五人因緣，由其本時，邪濁侫諂、無有慈心，受汝供養，罪業因緣，償其宿債。」汝供養，罪業因緣，償其宿債。」皇后白曰：「今聞佛說本業因緣，弟子疑解，皇后白曰：「今聞佛說本業因緣，弟子疑解，更無憂懼也。此扇提羅，罪業果報何當畢更無憂懼也。
此扇提羅，罪業果報何當畢也？弟子今者放扇提羅，不敢驅使，隨意東也？弟子今者放扇提羅，不敢驅使，隨意東西。唯願世尊，說法開悟，令其心解，改惡修西。
唯願世尊，說法開悟，令其心解，改惡修善，速得免苦。」佛告之曰：「今欲令我開化其者，善，速得免苦。」佛告之曰：「今欲令我開化其者，喚彼宮內除糞者來。」皇后即時遣使令喚扇喚彼宮內除糞者來。」
皇后即時遣使令喚扇提羅來。使者受命，須臾將來。扇提羅等五人提羅來。使者受命，須臾將來。
扇提羅等五人聚集，於佛前立。世尊大慈，先以善言慰勞之聚集，於佛前立。世尊大慈，先以善言慰勞之曰：「汝等諸子，體氣康和，安隱快樂，無苦惱曰：「汝等諸子，體氣康和，安隱快樂，無苦惱不？」五人怒曰：「佛不知時。所以者何？晝夜勤不？」
五人怒曰：「佛不知時。所以者何？
晝夜勤苦，鞭杖使役，不暇得息，有何樂哉？佛豈不苦，鞭杖使役，不暇得息，有何樂哉？佛豈不
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