佛說未曾有因緣經卷下佛說未曾有因緣經卷下
蕭齊沙門釋曇景譯蕭齊沙門釋曇景譯
佛復惟曰：「今我法中有諸比丘，言行不同、佛復惟曰：「今我法中有諸比丘，言行不同、心口相違，或為利養、錢財、飲食，或為名譽、要心口相違，或為利養、錢財、飲食，或為名譽、要集眷屬，或有厭惡王法役使出家為道，都集眷屬，或有厭惡王法役使出家為道，都無有心向三脫門，度三有苦。以不淨心貪受無有心向三脫門，度三有苦。以不淨心貪受信施，不知後世彌劫受殃償其宿債。為是等信施，不知後世彌劫受殃償其宿債。
為是等故，豈得不說。」佛告王曰：「憶念過去無數劫故，豈得不說。」佛告王曰：「憶念過去無數劫時，有一大國名裴扇闍，有一女人名曰提時，有一大國名裴扇闍，有一女人名曰提違，婆羅門種，夫喪守寡，其家大富，都無兒違，婆羅門種，夫喪守寡，其家大富，都無兒息又無父母，守孤抱窮無所恃怙。婆羅門息又無父母，守孤抱窮無所恃怙。
婆羅門法，若不如意，便生自燒身。諸婆羅門時時共法，若不如意，便生自燒身。諸婆羅門時時共往到提違所，教化之曰：『今身之厄，莫不由汝往到提違所，教化之曰：『今身之厄，莫不由汝前身罪故。何謂為罪？不敬奉事諸婆羅門，又前身罪故。
何謂為罪？不敬奉事諸婆羅門，又不孝順父母、夫婿，復無慈心養育兒子；有是不孝順父母、夫婿，復無慈心養育兒子；
有是罪故，致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅罪故，致令今身抱孤守厄。汝今若不修福滅罪，後世轉劇墮地獄中，當爾之時悔無所罪，後世轉劇墮地獄中，當爾之時悔無所及。』及。』
「提違問曰：『當作何福，得滅罪耶？』婆羅門曰：『滅「提違問曰：『當作何福，得滅罪耶？』婆羅門曰：『滅罪二種：其罪輕者，手自髠頭香湯洗浴，入天罪二種：其罪輕者，手自髠頭香湯洗浴，入天廟中，懺悔辭謝那羅延天，請婆羅門足一百廟中，懺悔辭謝那羅延天，請婆羅門足一百人，施設飲食；設飲食已，以乳牛百頭從犢子人，施設飲食；
設飲食已，以乳牛百頭從犢子者嚫婆羅門，然後罪滅。所以者何？諸婆羅者嚫婆羅門，然後罪滅。所以者何？
諸婆羅門修淨梵行，不食酒肉五辛葱蒜，唯仰牛乳門修淨梵行，不食酒肉五辛葱蒜，唯仰牛乳以為食資，令施主檀越滅罪生福，世世所生以為食資，令施主檀越滅罪生福，世世所生所願從心。汝今罪重，應以家中一切所有諸所願從心。汝今罪重，應以家中一切所有諸
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